"Тот, кто к нам с мечом придёт - от меча и погибнет". Нагло исправляю князя Александра: неважно - от меча, копья, поноса, дуста... "Хороший индеец - мёртвый индеец". Здесь "индеец" не этническая характеристика - моральная. Человек, поднявший оружие на меня или моих людей.
Такой прагматический, циничный подход хоронил кучу моих собственных представлений о "хорошо", даже - не осознаваемых. Утратить "образцы для подражания", идеалы, иллюзии. Раз-очароваться...
Пришлось понять, придумать, поверить - в новые.
Вот враг. Он - есть. Стоит, бежит, орёт... Вот его - нет. Сдох. Как перевести его из первого состояния во второе с минимальными затратами?
Постепенно, медленно, болезненно для собственной души, целым рядом эпизодов и их обдумываний, доходило - мне не нужна победа в бою. Мне нужна ликвидация. Врага. И всех тех условий, которые позволили ему выйти на поле боя, вооружиться, вырасти, возникнуть. Во избежание повторения.
Это не героика - дезинфекция, обеззараживание местности.
Имея две точки: стартовую - враг есть, и конечную - врага нет, я обнаружил, что путь от А к В можно пройти многими разными путями, используя весьма различные средства. Более эффективно, менее затратно.
Рукопашный бой тысячных ратей на Бряхимовском полчище, визг и ор тысяч мужиков, истошно лезущих на стены Янина... Глупость. Кровавая дурость. Хотя, безусловно - героизм.
Осознание означало распад части собственной системы ценностей. "Мы все как один... Встанем плечом к плечу...". - Не надо. Неэффективно. Глупо.
Я мог бы привести сюда, на Волжский лёд, под сотню своих людей. И они бы, встав плечом к плечу, бились с врагами. Храбро, героически. И мы бы победили. Я в этом уверен. Скольких бы мы похоронили своих? А сейчас - ни одного.
Эта разница перекрывает все юношеские идеалы, весь восторг от "слитно марширующих" или "накатывающихся лавиной". Красиво. Но - вредно. Мы - на войне, а не - в балете.
Благородный бой, богатырский удар, честный поединок, рыцарский поступок, кодекс чести, разноцветный плюмаж, аристократически несущийся навстречу...
Набор идеалов задаёт не только этику и эстетику, не только восторженный блеск в глазах экзальтированных юнцов и девиц, но и вполне конкретные вещи: обмундирование, оружие, тактические решения, кадровую политику...