Урбанизатор

Факеншит же! Через эти леса, через сугробы, через замёрзшие озерки... А потом лезть на лыжах на кручу...

Без проводника, без мальчишки, который по всем этим кручам лазил... Точно - голову бы сломал. Да и не полез бы!

Как и предполагал - табор беглых марийцев. Костры, бабы, дети, коровы, овцы... И - собаки. Звук... Даже не лай, а визг. Ультра- и сверхзвуковой. Как... если одновременно по сотне стекол железными турбовинтовыми самолётами. Хуже нашествия!

Псы на Курта реагируют однозначно. Он на них - тоже. За холку и в сторонку. Ещё тёплую, но уже мёртвую. Собаченцию.

Перебудили всех. Вёрст на пять в округе. Потом они оставшихся собак убрали и дорогу показали. Где у них военный совет заседает.

Не поставить укреплённое городище на этих кручах - надо ну совсем местности не видеть! С северной стороны, там, где Ветлуга в эти горы упирается да назад поворачивает - укреплённое поселение. Такое... треугольное, дерево-земляное. С двух сторон - совершенно неприступные обрывы прямо к Ветлуге. С третьей... длинный овраг полукругом. Который ведёт от реки прямо к воротам в деревянном частоколе.

Частокол... я такой только у мари видел. Вкопаны столбы с шагом в метр. Промежутки -- заплетены ветками. С внутренней стороны -- по колено мусора: черепки, кости, обломки и обрубки. Нет, пока снегом прикрыто -- смотрится. Как настоящее.

Народу в селище - битком. По прикидке, здесь прежде жило 100-150 душ. А беженцев - 4-5 тысяч. Сколько именно сюда набилось - не сосчитать. Среди этого столпотворения, где раненые просто на снегу лежат, в амбаре заседает местный "Комитет национального спасения". Давно заседает - как прибежали.

Амбар - большой. Двухэтажный амбар (кок пачашан клат) с галереей-спальней и встроенной лестницей - фирменный знак марийских селищ.

Вот как они сюда залезли засветло, после своего разгрома и бегства с "поля брани", так и бранятся.

"У победы - много отцов...". Так, это я уже... А описание заседания Петросовета у Джона Рида не встречали? Даже коптилки и полутьма - схоже. Народу по-меньше - под сотню. Некоторые уже храпят. Сидя. Обняв, как родную, подпорку галереи. Другие, из особо злобных и раньше выспавшихся, бранятся между собой, хрипя и разбрызгивая полемические слюни.

Таким составом хорошо резолюции принимать. Про осуждение мирового империализма и неизбежность таковой же, но - революции. А вот решение выработать... Можно. По Энгельгардту: "лучше любого землемера". По теме: где кому могилку копать.

И тут приходим мы. Типа пионера из "Посторонним вход воспрещён":

-- А что это вы тут делаете? А? Плюшками балуетесь?

Кто сам проснулся, кого пинками разбудили.

Народ разный. Хорошо видны "отцы нации"-старейшины. Военные предводители - другая часть местной "кугурзы"-знати отличаются одеждой, доспехами. Парочка шаманов, видать, вдребезги разругавшиеся - друг к другу только затылками. Двое военных вождей из черемис. Третий... не шевелится, судя по пятнам крови на повязках - ему уже не поможешь.

О! И соотечественники есть!

Одежда марийская, рваная, морда славянская, битая. Наш человек. Иди-ка сюда, толмачить будешь.

***

Я уже говорил, что едва славяне вышли в 8 веке в Волжскую систему, как они начали распространяться по рекам вниз. В этом процессе была куча деталей, которые сводят с ума археологов. Потому что движение славянских общин не было ни - одномоментным, ни - однонаправленным. Общины приходили, селились, выбивали зверя, выпахивали землю и двигались дальше. "Дальше" отнюдь не всегда - "вниз по Волге-матушке". С тем же успехом могло быть и "вверх", и "вбок". Выбор шёл по сиюминутным конкретным географическим, погодным, политическим... условиям.

Помимо этого, весьма беспорядочного расселения русских общин, в определённый момент пошло более целенаправленное движение княжеских дружин и христианских проповедников. В эту эпоху - ещё довольно слабо выраженное.

А впереди основной волны русских поселенцев летели "брызги": группы, группки, отдельные персонажи, которые, по разным причинам, убрались с Руси, пришли к этим племенам, да и осели. Кто-то был торговцев-фактором, кто-то - беглым холопом, душегубом, шишом речным, еретиком, язычником, беглым мужем, младшим сыном, неисправимым должником, заядлым охотником, проворовавшимся приказчиком, попом-расстригой, искателем приключений, авантюристом...

Не то, чтобы местные с радостью принимали всех русских. Скорее наоборот - чужаков убивали или продавали булгарам, но некоторые ухитрялись зацепиться, вжиться. Чуть позже, когда местные князьки обретут власть - таких русских, служивых местных предводителей, станет больше. Кто-то ведь строил те первые варницы на марийской земле, кто-то поставил для Коджа Ералтем невиданное в этих землях строение - первую православную церковь.

Летописи в следующем веке упоминают "Пургасову Русь" - общность русских, служивших эрзянскому князю Пургасу, живших на его земле, воевавших за него, битых русскими князьями и мордвой-мокшей.