Урочище Пустыня

— Ты все еще здесь, то есть там, где и был. Я уже не здесь, но еще и не там, куда иду. И в то же время я повсюду. Как сказано в Евангелии от Иоанна, «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа». Поэтому не ищи меня — все равно не найдешь. Я же найду тебя везде, ибо ты теперь — незавершенное мной дело. И пока не подниму тебя, как поднимают останки павших воинов, не будет мне покоя… Тяжел ты, много на тебе греха и крови, но я сдюжу, ей богу сдюжу…

— Так ты воскрес?

— Еще нет. Но я на пути к этому. На пути к вечной жизни. Я там, где нет противоречия между разъединяющим пространством и всепоглощающим временем, потому что нет ни того, ни другого.

— Говорят, оттуда еще никто не возвращался.

— Один вернулся.

— Но он был Богом.

— Принявшим человеческую природу.

— Иначе и быть не могло. Ведь Богу, в отличие от человека, подвластно все. Он может легко принять человеческую природу и так же легко ее отторгнуть. Когда-то Сын Божий перенес земные страдания. Пережил отчаяние. Пал духом. Однако превозмог он все это и воскрес благодаря тому, что обладал божественной природой.

— Он показал, что и человек может обрести божественную природу. Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша, говорил апостол Павел.

— Вера никогда не тщетна. Она действительно умножает наши силы. Но вряд ли делает нас бессмертными. Ведь люди не боги…

— Тогда это не вера, а самовнушение.

— Называй это как хочешь. Но это работает…

— Там, на земле, вера расшатывается. Здесь, на небе, укрепляется. Там Бог предполагается ввиду своего мнимого отсутствия, здесь утверждается в силу своего действительного присутствия. И только для подвижников не существует разницы между землей и небом. Я не был подвижником. И всегда чувствовал эту разницу. Дивен Бог в святых своих! Да я не из их числа, хоть и взошел.

— Почему же я не взошел за тобой?

— Ты сражался не за правое дело. И твое восхождение будет долгим. Очень долгим, увы. Но не бесконечным, ибо ты не безнадежен. Тебе еще многое придется претерпеть…

— Когда-то я спрашивал у тебя — где мы? Ты сказал: в Urotschischtschje Pustynja. Мы все там же? Отсюда начнется мое восхождение?

— Если начнется, то отсюда. Для тебя не изменилось ничего.

— А для тебя?

— Для меня — все. Здесь я преобразился и понял главное — все мы несем ответственность за чудо, каким является жизнь. Перед собой. Перед людьми. И перед Богом…

— Но как все-таки возможна связь между нами? Как возможно понимание? Ведь по сути мы находимся на разных полюсах мира и они вряд ли соприкасаются…

— Мы можем находиться в некоем нейтральном пространстве, где визуализируются абстрактные представления, сны и фантазии людей, живых и мертвых. Здесь пребывают их размышления, мечты, воспоминания. Теперь это место нашей встречи и нет у нас другого… Здесь мы можем воссоздавать прошлое и видеть иную реальность.

— Я бы хотел попробовать. Как это будет выглядеть?

— Это несложно. Дай волю своему воображению…

— Что это?

— Где?

— Только что взмыло, как фейерверк, в черное небо…

— Это Ницше. С него сняли все обвинения.

— Почему он?

— Ты упомянул о об идее вечного возвращения. И тут же явился его мыслеобраз. Идем дальше?

— Идем…

— Какие-то врата. По-моему, это место называется чистилище. И мы видим здесь… Кто же это? Неужели Дядя Джо?

— Да, это Иосиф Виссарионович. В старом френче и своих любимых домашних тапочках, с погасшей трубкой и полупустой бутылкой «Хванчкара»…

— Что он здесь делает?

— Я думаю, он еще не понимает, куда попал. Это не суд истории, на который он рассчитывал. Это Страшный суд.

— Он о чем-то просит архангела Михаила.

— Вождь спрашивает, можно ли ему взять с собой тапочки и трубку. Вино он готов выпить прямо сейчас, а бутылку оставить на память небесному воинству. Но архангел Михаила непреклонен. «Все это вам уже не понадобится», — говорит он Сталину.

— А это что за нора?

— Это тоннель в преисподнюю. Что-то вроде лабиринта ужаса. Заглянем? Там много интересных персонажей. Многие из них тебе знакомы…

— Похоже на бункер. Осторожно, тут у входа какой-то папоротник.

— Это не папоротник, это Хайдеггер. Видишь, как он шевелит своими онтологическими корнями? Их можно даже пощупать.

— На нем и бирка какая-то висит… Оказывается, это филодендрон. Под номером 312589.

— Это номер его партийного билета.

— Члена НСДАП?

— Члена НСДАП.

— По-моему, этот филодендрон что-то пишет… Die Schwarzen Hefte…

— Он продолжает свой «Черный дневник». И по-прежнему мечтает о том, чтобы его философия стала священным писанием возрожденного Третьего Рейха. Идем дальше? Обрати внимание, тут много ниш. И в каждой свой тип, а то и целый сонм.

— Кошка с собакой. Оказывается, они и загробном мире дерутся…

— Вероятно, это Гудериан и Клюге. Между ними всегда кипели шекспировские страсти. Дошло до того, что один вознамерился вызвать другого на дуэль и даже обратился за разрешением к фюреру. Субординация, однако.