Уроки для воскресной школы

Между иудейскими начальниками был один человек, которого звали Никодимом. Он тайно пришел к Спасителю и сказал: «Учитель! Мы видим, что Ты послан от Бога, ибо никто не может делать таких чудес, какие Ты делаешь, если не будет с ним Бога». Господь сказал ему в ответ, что человек не увидит Царства Божиего, если не родится снова. Никодим с удивлением спрашивал, как это может быть? Господь объяснил ему, что это новое рождение не есть плотское, но духовное, то есть сердце человека должно обновиться, чтобы начать новую, святую жизнь, что человек должен родиться водой, то есть омыться в таинстве крещения действием и благодатью Святого Духа. Господь рассказал Никодиму о Своей будущей крестной смерти. «Как в пустыне Моисей вознес медного змея на древо для спасения людей, так и Сын Человеческий будет вознесен на древо, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Бог так возлюбил мир, что Сына Своего единородного отдал, не для того Бог послал Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир был спасен через Него».

Спаситель сравнил еще Свое учение с дневным светом, которого не боятся добрые люди, потому что дела их чисты и святы, и они не могут опасаться посрамления, если дела их откроются. Но дурные люди не любят света, потому что дела их злы, и они, избегая стыда, скрывают их. «Свет, – говорил Спаситель о Себе, – пришел в мир, но люди не приняли Его, потому что дела их злы».

Слова, сказанные Спасителем, показывают нам, что без исправления нашей жизни мы не можем войти в Царство небесное. Над нами совершено таинство крещения, когда мы были младенцами, а с тех пор, как мы помним себя, сколько мы уже сделали дурного и грешного, поэтому мы беспрестанно должны просить прощение у Бога, молиться о том, чтобы Дух Святой просветил и очистил сердца наши.

После беседы со Спасителем Никодим сделался тайным учеником Христа. Но страх иудеев удерживал его от открытого следования за Иисусом Христом. Мы видим, однако, что когда озлобленные фарисеи хотели схватить Его, Никодим удержал их, говоря: «По законам нашим нельзя судить человека, не выслушав его прежде».

После крестной смерти Спасителя Никодим уже открыто исповедовал Иисуса Христа и вместе с Иосифом Аримафейским похоронил Его тело.

Беседа с самарянкой

Вы знаете, что царство царя Соломона после его смерти разделилось на Иудейское и Израильское. В Израильском царстве главный город был Самария. Самарян иудеи презирали, потому что они приняли много языческих обычаев. После вавилонского пленения, когда иудеи стали вновь строить Иерусалимский храм, самаряне хотели им помогать в этом деле, но иудеи отвергли это предложение, не желая даже общаться с самарянами. Самаряне чуждались после того Иерусалимского храма. У них в великом почтении была гора Гаризим близ города Сихаря. Этот город находился возле участка земли, данного Иаковом своему сыну Иосифу. Там был Иаковлев колодец.

Однажды Спаситель проходил через Самарию, близ Сихаря. Он сел отдохнуть у этого колодца, а ученики пошли в город купить чего-нибудь съестного. В это время подошла к колодцу женщина зачерпнуть воды. Иисус сказал ей: «Дай Мне пить». «Как это Ты, будучи иудеем, просишь пить у меня, самарянки? – спросила женщина. – Иудеи никогда не общаются с самарянами». Спаситель ответил ей: «Если бы ты знала, Кто говорит с тобой, то сама бы просила у Него живой воды». «Господин, – сказала удивленная женщина. – Где же ты возьмешь эту воду? Тебе и почерпнуть нечем, а колодец глубок». Иисус продолжал: «Всякому, кто напьется этой воды, опять захочется пить, но кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот никогда более не будет жаждать, вода, которую Я дам ему, будет в нем источником, текущим в вечную жизнь». Женщине все еще казалось, что она сказала: «Дай мне такой воды, чтобы мне не приходить сюда черпать». Но Спаситель говорил о Своем Божественном учении и называл его живой водой, которая одна может утолить жажду человеческого сердца и быть для него источником вечной жизни.

Спаситель не прямо сказал женщине, что она не понимает Его слов, но для того, чтобы возбудить в ней раскаяние и открыть ее сердце к принятию духовных истин, Он стал ей говорить о ее жизни. Удивленная женщина, видя, что он знает ее дела, воскликнула: «Господин! Вижу, что Ты пророк», и обратилась к Нему с вопросом, который очень занимал всех ее соотечественников. «Почему, – сказала она, – иудеи думают, что можно поклоняться Богу только в Иерусалиме, тогда как наши отцы молились на этой горе?» «Поверь, – отвечал Спаситель, – что придет время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будут покланяться Отцу. Мы знаем, кому мы кланяемся, а вы не знаете. Но настанет время, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников ищет Бог. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».