Уроки для воскресной школы

Молитва Божией Матери перед иконой «Знамение»:

Яко необоримую стену

и источник чудес стяжавше

Тя раби Твои, Богородице Пречистая,

сопротивных ополчения низлагаем.

Темже молим Тя:

мир граду Твоему даруй

и душам нашим велию милость.

Молитва Божией Матери перед иконой «Скоропослушница»:

К Богородице притецем сущии в бедах,

и ко святей иконе Ея ныне припадем,

с верою зовуще из глубины души:

скоро услыши наша моления, Дево,

яко Скоропослушница нарекшаяся.

Тебе бо раби Твои в нуждах готовую

Помощницу имамы.

Есть святые угодники, к которым обращаются за помощью. Им можно заказать молебен.

При болезнях можно молиться: святому великомученику Пантелеймону (от всех недугов), преподобному Феодору Студиту (при болезнях желудка), святой великомученице Параскеве (об исцелении младенцев). О счастливом браке молятся своему Ангелу-Хранителю, святому апостолу Симону (Зилоту), при слабом учении детей – преподобному Сергию Радонежскому, при входе в новый дом – своему Ангелу-Хранителю и праведнику Иосифу (целомудренному), от пожара – Божией Матери перед ее иконой «Неопалимая Купина», при засухе – пророку Илие. В отчаянии обращаются с молитвой к святому Иоанну Златоусту, о покровительстве воинов – к святому великомученику Георгию и т. д.

Вокруг головы Спасителя, Божией Матери, святых угодников Божиих изображают на иконах нимб, сияние. В нимбе Спасителя иногда ставят три буквы: ΟωΝ – это греческое слово, в переводе означает «сущий». Над головой Божией Матери ставят буквы: MP ΘΨ. Это первые и последние буквы греческих слов: Матерь Бога, Божия Матерь.

Дома тоже должны быть иконы Спасителя, Богоматери, cвятителя Николая, именная икона, т. е. образ святого с таким именем, как у вас. Можно купить иконы с изображением тех святых, что вам ближе по душе и сердцу. Принято считать, что в доме не должно быть больше 33 икон.

Какие бывают православные праздники?

Православные праздники – «это дни, посвященные торжественному церковному прославлению самых значительных с точки зрения православия религиозных событий или чествованию наиболее чтимых православием религиозных персонажей».

По объекту прославления православные праздники подразделяются на Господни, Богородичные и в честь святых.

По времени праздники разделяются на неподвижные и подвижные. Неподвижные праздники приурочены ко дню – они совершаются каждый год в один и тот же день. Подвижные праздники приурочены к числу – числа подвижных праздников меняются каждый год. Главный неподвижный православный праздник – праздник Рождества Христова. Он всегда отмечается 7 января. Главный подвижный православный праздник – праздник Светлого Христова Воскресения, т. е. праздник Пасхи. Он отмечается в первое воскресенье после весеннего равноденствия и полнолуния и приходится на период с 4 апреля по 8 мая.

По важности, по торжественности воспоминаемых Церковью событий православные праздники делятся на великие, средние и малые.

К великим праздникам относятся Двунадесятые (их двенадцать):

1) Рождество Пресвятой Богородицы (21 сентября);

2) Воздвижение Честного Креста Господня (27 сентября);

3) Введение во Храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии (4 декабря);

4) Рождество Христово (7 января);

5) Крещение Господне (19 января);

6) Сретение Господне (15 февраля);

7) Благовещение Пресвятой Богородицы (7 апреля);

8) Вход Господень в Иерусалим (за неделю до Пасхи);

9) Вознесение Господне (в 40-й день по Пасхе);

10) День Святой Троицы (в 50-й день по Пасхе);

11) Преображение Господне (19 августа);

12) Успение Пресвятой Богородицы (28 августа).

К великим праздникам относятся и некоторые недвунадесятые:

1) Покров Пресвятой Богородицы (14 октября);

2) Рождество Иоанна Предтечи (7 июля);

3) День святых Петра и Павла (12 июля);

4) Усекновение главы Иоанна Крестителя (11 сентября);

5) Обрезание Господне (14 января).

Особенностью Двунадесятых праздников является то, что они имеют дни предпразднства (по одному дню, а на Рождество Христово – пять дней и на Богоявление – четыре дня), постпразднства (дни, продолжающие праздник, – от одного до восьми дней, а у Пасхи – сорок дней) и отдания праздника (последний день постпразднства).