6.1. Отсутствует теория феномена гениальности, его роли в развитии человечества.
6.2. Определение теоретического разнообразия форм обществ и их формообразования до сих пор не произведено.
6.3. Отсутствует теория развития человеческих обществ, определяющая будущее войн.
6.4. Исторически не решена проблема соотношения социального могущества, даваемого новыми общественными формами, и идущего из глубокой древности возникновения у людей личных амбиций.
6.5. До сих пор не сложилось ясного представления о соотношении человеческих действий – индивидуальных, групповых, общественных и всемирных – и сопровождающих действия так называемые «потери», «жертвы», «утраты» и т. п.
6.6. Не проводятся исследования, которые могли бы определить исторически достигнутые условия, при которых заговоры на всех уровнях общества – от личных отношений до межгосударственных – были бы не необходимы и не возможны.7.1. Теория отношений между теоретическим пониманием социальной реальности и практикой ее создания и изменения не только не разработана, но даже не выступает как крайняя необходимость.
7.2. Углубляющаяся и расширяющаяся иррациональность в понимании развития общества и, как следствие, в действиях. Место понимания занято борьбой интересов.8.1. Принципы перехода от силы к разуму продолжают оставаться ненайденными.
8.2. Принципы и методы подъема сознания остаются неизвестными. Эта проблема пока решается применением силы к носителю сознания.9.1. Отсутствие понимания того, что такое «гений» и, в особенности, что такое «гений у власти».
9.2. Непонимание границ практически полезного использования абстрактных понятий, в особенности в области политики.
9.3. Эффективные методы преодоления исторической отсталости страны остаются не разработанными.
9.4. Отсутствует определение понятия «равенство людей».
9.5. Смысл форм личного существования, роль этого смысла в определении стимулов деятельности лица остаются неопределенными.
9.6. Основания, обеспечивающие устойчивость форм социализма, установленных в каком-либо государстве, остаются не понятыми.
9.7. Принципы, позволяющие сочетать абсолютную неизменность формы общества с легкой изменяемостью его формы, являются абсолютно необходимыми, но остаются полностью неизвестными.
9.8. Остается неразработанной теория демократического централизма, сочетающая предельно жесткую централизацию со свободной деятельностью, и его полиценностных и полиаспектных форм, с отношением неизменности и свободы.