Уроки судьбы в вопросах и ответах

Составьте себе утверждение типа, я работаю с каждой приходящей ко мне банкноте, наличные деньги делают мою жизнь более спокойной, потому что я могу сделать приятный для себя выбор. Наличные деньги делают мою жизнь более безопасной, более комфортной или что-нибудь подобное. Нужно написать такую программу, которая бы легла вам на сердце и вы могли ее повторять с удовольствием. Нужно повторять ее несколько сотен раз и посматривать по сторонам, где же вы те самые наличные денежки, которые я жду. Приготовьте для них хороший кошелек, заглядывайте в него почаще, поглаживайте те бумажечки, которые лежат там, говорите, что вот я приготовила для вас хороший домик, приходите друзья. Ну и соответственно смотрите, где вы можете заработать те самые деньги, потому что если лежать на диване, то очень трудно деньгам забрести в ваш кошелек. Деньги появляются у людей в основном через работу, через труд. Просто жизнь складывается так, что он начинает больше зарабатывать.

В общем поищите работу, поищите, откуда вы можете взять деньги и они появятся у вас.

На этом мы заканчиваем рассматривать тему денег и переходим к совсем новой для нас теме, а именно – к политике.

Глава 10 Политика – разумное ли это дело?

Нужно отметить, что наша методика направлена, в первую очередь, на выявление тех закономерностей, которые создают те или иные ситуации в жизни каждого отдельного человека. То есть мы обычно рассматриваем ситуации, связанные с проблемами личной или семейной жизни, взаимоотношениями между людьми, болезнями и подобными событиями, касающимися одного или нескольких людей. И выявленные нами закономерности неплохо объясняют большинство из этих событий.

Мы никогда раньше не пробовали использовать эти закономерности для понимания причин возникновения массовых катаклизмов, войн, эпидемий и других подобных катастроф, в которых гибнет множество людей. Ведь всем понятно, что на войне, при землетрясении, при катастрофе самолета или парохода гибнут не только те люди, «сосуд кармы» которых заполнился до 95%. В массовых катаклизмах гибнут дети, религиозные деятели и вполне благостные люди с небольшим заполнением сосуда. Но их жизнь все равно досрочно прерывается, поскольку они оказываются включенными в события более высокого порядка, нежели их личная жизнь. В эзотерике такие события относят к карме народа, карме национальности или карме рода. Мы пока что не можем точно объяснить, как все это функционирует и как можно избежать отработки этой кармы.

Но, оказывается, что уже известными нам закономерностям подчиняются и более массовые события, нежели взаимодействия между несколькими людьми. Оказывается, что идеализации и вытекающие из них «воспитательные» процессы присущи не только отдельным людям, но и целым народам. Наработанные нами инструменты работы с «наработанной» кармой вполне применимы не только к отдельному человеку, но и к целому народу, если его рассматривать как отдельную личность, обремененную коллективными идеализациями.

Что самое огорчительное, это то, что здесь очень трудно давать нашу традиционную рекомендацию: вы имеете право на любой выбор, в том числе остаться со своими идеализациями. Ведь если человек не желает отказаться от своих идеализаций, то в тоге пострадает он один.

Но вот если целый народ имеет явную идеализацию и Жизнь начала применять к нему свои жесткие «воспитательные» процессы, то последствия могут быть самыми плачевными, в том числе для всех людей, поскольку наша планета становится уже тесноватой для разборок между отдельными группами людей, упорствующих в своих заблуждениях. Так что прежние рекомендации здесь часто не годятся, а новых пока что не наработано.

Исходя из этих соображений, мы и будем строить наши ответы на вопросы.

10.1 Как ваша теория объясняет нарастание терроризма и, в частности, террористические акты в Америке? Будет ли это продолжаться?

Народом обычно руководят лидеры, политики или религиозные деятели, которые выдвигают какие-то идеи и пытаются воплотить их в жизнь. Собственно, вся политическая деятельность состоит в отстаивании каких-то идеалов. И это нормально, но до тех пор, пока идея политика не превращается в идеализацию. А она становится идеализацией тогда, когда он начинает искренне ненавидеть или осуждать людей, не разделяющих его взглядов. Если же политик очень активно отстаивает свои идеалы (например, коммунистические идеалы), но при этом допускает, что люди могут руководствоваться и другими идеями (демократическими или либеральными), то все в порядке, у него нет идеализаций и Жизнь не будет применять к нему свои «воспитательные» процессы. Если же он погружается в осуждение тех, кто не разделяет его идей, то Жизнь так или иначе докажет ему, что его идеалы – не более, чем плод его фантазии, которые мало кто понимает и поддерживает.