Уроки священного писания. Теория абстрагирования

Но змей разрушитель и самого себя, т. е. хаоса. Он приговорен есть прах во все дни жизни. Надо вспомнить, что прах – это частицы земли, но той, которая не есть обычная земля, а той, что стала результатом отделения воды от воды (появления первичного хаоса). Прах – это частицы хаоса. Поедая прах, змей уничтожает хаос и рождает порядок. Этот порядок следует впереди змея; змей уже не властен над ним, он может, догоняя, только ужалить его в пяту, тогда как порядок, оборачиваясь, будет поражать его в голову.

Господь положил вражду между семенем жены и семенем змея, т. е. между порядком и хаосом. Здесь жена не есть жена змея, но жена Адама, матерь всех живущих.

Но за овладение способностью творить порядок следует расплата. Господь сказал жене:

…умножая умножу скорбь в твою беременности твоей: в болезни будешь рождать детей…

[Быт 3:16]

В муках будешь рождать детей. Ни у одного животного не бывает родовых мук. Роды – процесс естественный, и потому он не может быть болезненным. Но у человека не так; в мире зверей он – урод, генетический мутант с непропорционально большой головой. Любой другой животный вид с такими параметрами очень скоро вымер бы, как неприспособленный к жизни: тяжелые роды, очень долгое время вынашивания и кормления. Добавьте к этому и последствия близкородственных связей, кровосмешения, как говорим мы сегодня: ведь жена Адама – дочь его. За это надо платить. И потому рождать будешь в муках…

Здесь есть и иной смысл. Если жена стала первой упорядочивающей хаос, то рождение ею порядка (детей) тоже будет происходить в муках. Ведь истинное правило преобразования хаоса известно только Богу, а человеку придется двигаться методом проб и ошибок.

Но наказан и Адам:

…проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;

терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;

в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.

[Быт 3:17—19]

Будет вынужден Адам добывать в поте лица своего хлеб свой. Обнаруженные культурные растения требуют большого труда и ухода. Без надлежащего ухода культурные растения гибнут, а без них не выживет и род людской. Собирание того, что произрастает в дикой природе и охота на диких зверей может прокормить только зверей, но не может прокормить людей.

С другой стороны: возделывание первобытийной земли, т. е. продолжение разделения-различения Мира – тоже труд не из легких.

Срок наказания, назначенный Богом: доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.

Здесь надо напомнить, что Адам был взят из земли, которая не есть обычная земля, и прах не есть обычный прах. Здесь земля (Мир) – часть первобытийной воды. Следовательно, только после воссоединения с водой, т. е. с Господом, будет снято наказание с человека.

Через что именно произойдет это воссоединение, будет рассказано позже. А пока заметим, что эти драматические события возвещают о переходе на новый человеческий уровень: Адам не только признает в жене своей помощника, равного себе, но и признает в ней человека. Он дает ей имя:

И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих.

[Быт 3:20]

В это же время у человека появляется новая способность: шить одежды. Ни у одного зверя такой способности нет, и в дикой природе оно появиться не может. Научиться человек тоже ни у кого не мог. Найти рациональное объяснение шитью одежды, исходя только из природных, физических качеств человека, невозможно. Здесь было необходимо вмешательство высших сил.

И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.

[Быт 3:21]

Первоначально одежда имела только сакральный смысл. Это знак появления новых социальных слоев, которые не ведомы миру зверя.

Но проблема сотворения Адамом из себя кумира остается. Он непременно хочет быть как боги.

«И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.

[Быт 3:22]

Множественное число – один из Нас – еще раз подчеркивает заблуждение Адама, считающего, что богов много и что сам Адам может стать одним из них.