Читаем Уровень Ки-До полностью

— Поите ее водой из вон того общего колодца. Сырой. Кормите овощами. Сырыми. Поите молоком. Парным. Но сначала сходите к травнику. Действуйте уверенно и терпеливо. Она вам поможет, но вы не должны больше угнетать ее в общении с природой. Если вам удасться воздействовать на нее силами природы так, что пойдет развертывание, распускание этого сжавшегося в комочек бутона, то все будет успешно, но эту «чудесную» способность она потеряет. Она будет здорова, весела. Будет любить и рожать детей. Жизнь будет в ее доме. Пока человеческому разуму эти жизненные истоки и их комплектации не доступны. Поэтому живите в традициях предков. Предки выбрали такие условия и порядок воздействия их, что до сего времени жизнь этого народа продолжается. Но и, в свою очередь, потомки теперь тоже вжились именно в эти условия, ритуалы, обряды, — я помолчал, определяя правильно и в меру ли понял меня отец этой девочки, а затем добавил:

— Любое изменение это эксперимент. Эсперимент этот ведется на наследии рода. При неудачах спасительным является тот фундамент, в котором произросло существо.

Я вспомнил мой первый эксперимент отрыва от комплекса полей Талгара: Караганда и работа в шахте дали мне хороший урок и опыт. Но они же и приняли у меня экзамен.

— Если отклонение дало положительный результат, то это — вклад в наследственную копилку рода, — продолжал я. — Поэтому, от прегрешивших, род ждет раскаяния и прощает. Преуспевших род приветствует и складывает их достояние в родовой «сундук». Но экзамен на достояние требовательный. Иначе, вместо драгоценности, может быть подсунут брак. Так род разрушится и вымрет.

Мы сердечно поблагодарили хозяев за гостеприимство. Часть дороги шли молча. Я вспоминал, как сидящая в стороне мать девочки слушала меня внимательно. Женщины более чувствительны к темам сохранения, оберегания. Это — инь. Поэтому инь — места в жизни общества сразу же заселяются женщинами.

— Что-то ты о сохранении сегодня много говорил, — мягко пошутил Абдыбай.

— Это тот случай, когда эксперимент в случайном поселении и образе жизни не удачный. Здесь нужно «раскаяние». Если глава семьи сообразительный, то они съедут из этого дома и поселятся, пусть в лачуге, но в среде рода. Им следует вернуться в уйгурскую национальную культуру, обычаи, обряды, энергетические восприятия. Женщина лучше вас меня поняла.

— Ты стал почитателем женщин?

— Я почитатель жизни. Она состоит из двух полов. Каждый пол занят своим, служит своему, верен своему… осуждает не свое. Мужчины осуждают консервирование, женщины строят базис на законсервированных местах. Женщины осуждают расточительство и риск, мужчины счастливы в найденной новизне. Но, чтобы иметь свое, одни имеют в себе часть других. Мужчина склонен к ян внешнего Космоса, но содержит элементы инь. Женщина склонна к ян внутреннего Космоса, но содержит элементы инь.

— Подожди, подожди, — перебил Абдыбай. — Женщины — это инь, мужчины — это ян.

— Я рассчитывал на твою сообразительность. Ян — это активность во внешнем мире так, чтобы не попасться на удочку сохранения. Поэтому мусульмане не ценят женщин в делах, где нужна смекалка, риск, изменение. О любом изменении женщина будет говорить с позиций его «притормаживания» и «подгребания» под себя. Но поскольку это уже консервация, то мужчина этого не любит. В Библии сказано: «жена да убоится мужа своего». Соображай!

— Значит Библия написана для ян-жизни и характера, — обрадовался Абдыбай своей сообразительности, — Но Коран тоже написан для ян.

Я засмеялся и сказал:

— Но не печалься, о мудрейший, «Коран» и «Библия» для женщин уже написаны. Это Агни Йога и Тайная Доктрина. Наступает время, когда инь потребует свой разум. Пока эти попытки слабенькие, но это уже кое-что. Однако инь будет брать верх. Берегитесь мужчины!

— Ну, ну, ты не внушай это женщинам. Они такую тему быстро подхватят.

— Мать твоя женщина и из этого, накопившего содержание Космоса ты вышел. Не было бы этого накопления, не было бы тебя. От нее ты получил «добро» на расточительство, родившись мужчиной, то есть носителем ян. Если бы была ситуация накопления, то ты родился бы женщиной…

Я тут же увернулся от него. Сравнить мужчину с женщиной в Азии равнозначно оскорблению. Традиция. Хотя сам Магомет не плохо отзывался о женщинах и к склону лет имел большое к ним тяготение.

— Не подпустил ли нам — мужчинам Аллах тебя для испытания от имени женщин. Выглядишь ты, как породистый самец, но речи говоришь подрывные.

— Не бойся того, что женщины заговорят о своей мудрости. Человеческий род от этого только выиграет. Ну, а то, что они станут перетягивать мужчин на подобное постижение Сущности, то это закономерно. Перетягивают же сечас мужчины женщин, восхваляя свои черты ян-характера. Клюнули же многие на это и хвалятся не женственностью, а мужественностью. Даже стихи пишут по-мужицки осмысленные. Даже хвалят таких на 8 марта и перечисляют перебежчиц в процентах… Будут и мужчины перебежчики. Много их будет в эпоху инь-стресса. Дрогнет инь-почва и усилит хватку. Ослабнет ян. Затуманиться. Заблеет, как баран перед закланием.

Перейти на страницу:

Все книги серии Система Талгар

Похожие книги

Книга самурая
Книга самурая

Мы представляем русскоязычному читателю два наиболее авторитетных трактата, посвященных бусидо — «Пути воина». Так называли в древней Японии свод правил и установлений, регламентирующих поведение и повседневную жизнь самураев — воинского сословия, определявшего историю своей страны на протяжении столетий. Чистота и ясность языка, глубина мысли и предельная искренность переживания характеризуют произведения Дайдодзи Юдзана и Ямамото Цунэтомо, двух великих самураев, живших на рубеже семнадцатого-восемнадцатого столетий и пытавшихся по-своему ответить на вопрос; «Как мы живем? Как мы умираем?».Мы публикуем в данной книге также и «Введение в «Хагакурэ» известного японского писателя XX века Юкио Мисима, своей жизнью и смертью воплотившего идеалы бусидо в наши дни.

Такуан Сохо , Такуан Сохо , Цунэтомо Ямамото , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Культурология / Философия / Прочее / Самосовершенствование / Зарубежная классика / Образование и наука