Читаем Уровень Ки-До полностью

Первую ступень Сознания я освоил со всех сторон. В точке контакта оно приводит в движение внутренний Космос, когда в закрытии он переходит в фазу размягчения. Только так человек способен „считывать“ содержание внешнего Космоса. Однако в этой фазе Сознание „выключается“. Когда внутреннее „затвердевает“, останавливает свою пластичность, Сознание „включается“. Теперь Человеку дано „размягчать“ внешнее тело активными действиями. Сознание отмечает соответствие и не соответствие внешнего содержания той внутренней изготовке, той форме, которая была получена внутри. Оно посылает „благодушные“ сигналы там, где идет согласие. Оно побуждает к изменению внешнего под внутренее там, где согласия нет. Оно „закрывает“ внешнее и „включает“ внутренее движение там, где изменить внешнее тело невозможно. Просто?! Да. Отсюда вытекают разновидности характеров.

Принято, неспособность изменить внешнее взаимодействие под внутреннее считать плохим. Человек страдает. Он „покусывает“ и ругает окружающее. Он жалуется на судьбу. Он упрямится. Иными словами, он пытается все же „размягчить“ окружающие его условия. Человек опирается в этом упрямстве на базис тех условий, того содержания, которое уже увязано внутри.

Что проще?! Раскрылся утром и тут же этим раскрытием оперся на разом затвердевший внутренний мир. Этот мир не произволен. При раскрытии он кристаллизуется на предполагаемое внешнее. Это предположение было обусловлено вчерашним и предыдущим взаимодействием. Секрет прост. Нет страданий там, где идет совпадение предполагаемого внутреннего и предполагаемого внешнего. Здесь благополучие. Беспокойство начнется тогда, когда теряют ранее освоенное, так как потерялось соответствие. При потере будет вновь поиск…

Внутренний Космос „упирается“, упрямится. Но и внешний не уступает ему. Это тяжелое тело не менее инертно. Там, где удалось размягчить его Человек кричит о победе. Не мешало бы кричать о победе там, где удасться размягчить и изменить под внешнее внутреннее тело…

Я не размышлял. Так я готовил свое Сознание к встрече с китайцами. Потому, что из этой простоты следовал мой поиск. Он не заключался в том какой из Космосов окажется победителем. В этом движении победа равнозначна смерти. Я искал такой процесс, когда в ходе контакта внутреннего Космоса с внешним всякий раз будет соответствие. Это равнозначно безупречному здоровью, неисчерпаемой мудрости, непосредственному знанию. Это означало бессмертие. Вдруг я остановился, как исчезнувший, от очередного озарения.

— Если всякий миг внешнего Космоса будет соотвтствовать внутреннему, то движение развитие, процесс, время остановятся», — светилось в Сознании.

— «От чьего имени этот ответ?» — очнулся и я с усмешкой пошел дальше.

Я знал, что Сознание — это поле притязаний на внимание многих представительств. Безоговорочное прзнание какого-либо из них исключает остальное. Это «двери», в которые устремляется толпа претендентов на свою праведность. «Праведник» исключает всех остальных. Сознание заливается его качеством.

В таком состоянии я подошел к назначенному домику.

— «Не очень выгодное состояние для беседы с мастерами энергетических процессов», — подумал я и толкнул дощатую калитку.

Глава 3

Расщепление космоса

Всего достичь — таков его удел:

Оружием науки он владел.

Оружием отваги — силой сил -

Теперь он также овладеть решил.

И овладел. Хватая на бегу.

Мог разрубить он радугу — дугу;

Тупой стрелой он мог Арктур пронзить,

И острой — мог Зенит он занозить;

Планету Марс он на аркан ловил;

Созвездью Льва хребет он искривил;

Он выжал воду из созвездья Рыб;

Он шестопером семь бы сфер прошиб.

Алишер Навои: «Фархад и Ширин».

В деревьях небольшого дворика спрятался суховатый дом.

— Проходи, — подошел ко мне Лао Гун.

Но повел он меня не в дом, а в большую беседку. Ее деревянный пол был не крашен и имел цвет земли. За низким, круглым столиком сидел молодой китаец и готовил чай. В углу мужчина средних лет сидел на низкой скамеечке. В плетеном кресле разместился Лао Гун. Старый китаец сидел в глубине, скрестив ноги. Мне предложили стул.

— Что знаешь ты о Китае, — спросил мужчина средних лет.

— У-Вэй, — представил его Лао.

Я улыбнулся, так как «у» означало отрицание, а «вэй» — действовать, творить, думать, быть.

— Мой Китай маленький.

Старик словно открыл глаза и пристально посмотрел на меня. Под его взглядом я вспомнил Царицу Гор. Обмякшее старческое тело излучило поток живейшей силы. Он опустил глаза, но теперь я неустанно находился в поле его зрения.

Дедушка Ю, — теперь уже с улыбкой представил его Лао. Он улыбнулся потому, что знал мою способность вести диалог без слов.

Перейти на страницу:

Все книги серии Система Талгар

Похожие книги

Книга самурая
Книга самурая

Мы представляем русскоязычному читателю два наиболее авторитетных трактата, посвященных бусидо — «Пути воина». Так называли в древней Японии свод правил и установлений, регламентирующих поведение и повседневную жизнь самураев — воинского сословия, определявшего историю своей страны на протяжении столетий. Чистота и ясность языка, глубина мысли и предельная искренность переживания характеризуют произведения Дайдодзи Юдзана и Ямамото Цунэтомо, двух великих самураев, живших на рубеже семнадцатого-восемнадцатого столетий и пытавшихся по-своему ответить на вопрос; «Как мы живем? Как мы умираем?».Мы публикуем в данной книге также и «Введение в «Хагакурэ» известного японского писателя XX века Юкио Мисима, своей жизнью и смертью воплотившего идеалы бусидо в наши дни.

Такуан Сохо , Такуан Сохо , Цунэтомо Ямамото , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Культурология / Философия / Прочее / Самосовершенствование / Зарубежная классика / Образование и наука