Успех или Позитивный образ мышления

Чтобы было еще более понятно, скажу. У тебя нет никакого морального права вешать на других людей ярлыки. Вообще. Никаких. Ты можешь описывать свое впечатление от общения, да. Но шлепать направо и налево ментальными фекалиями — увольте. Если хочешь о ком-то подумать. Думай: «О, какой интересный человек. Чем он так меня привлек?» А если тебя подрезали на дороге — пропусти. Ему же надо, он спешит. Все равно увидитесь в следующей пробке.

Кстати, хороший совет для водителей — заклеить кнопку гудка. Навсегда. Потому что залепить себе рот гораздо сложнее, это требует дисциплины и ответственности. Кстати, еще более интересный эффект наблюдается, когда люди ругаются в машине вслух. Представь, что ты сидишь в машине один. Открыл рот и сказал пару ласковых. Кто тебя слышит в машине? Только ты сам. Прекрасная идея — обругать себя вслух. Я тебя уверяю, что пози-тива и спокойствия такое поведение не добавляет.

23.3. Оценка других людей

Оценка нами кого-либо во многом зависит от того, как это лицо относится к нашим интересам и страстям.

Томас Маколей

Ты знаешь, я видел в своей жизни много приходящих работников по настройке или наладке чего-либо. Совершенно неважно, что это — компьютеры или водопровод, суть вопроса не в этом. Суть в том, что очень часто первое, что делают эти люди — начинают долго и упорно ругать работу предшественника, не понимая, что так они ругают всю свою профессию. Причем многим кажется, что так можно поднять себе цену — зря кажется, кстати. Я обычно спрашиваю: «А когда вы приступите к работе?».

Возьми себе за железное правило: оценивать других людей можно минимум через один час личного общения. Не по переписке, голубям, костюму и так далее. До окончания этого часа перед тобой — новая вселенная, и только по результатам общения можно решить, полезна она для тебя или здесь водятся тигры.

Да, и контрольный в голову: привыкай говорить нейтральные слова, когда тебя спросят любого мнения или оценки на любую тему. Например, меня часто спрашивают мнения о разных тренерах в России. Знаешь, что я отвечаю? «Я у него не учился». И это совершенная правда — я у него не учился. Поэтому не могу про него давать свою оценку как про тренера. Не имею права, пони-маешь? Разумеется, совершенно другое дело, если я учился и есть что сказать, но это другая история.

Как бы ты ни думал про другого человека, скажи просто: «Это сложный и неоднозначный вопрос. Я считаю, что у него есть и сильные, и слабые стороны, поэтому я оставлю свое мнение при себе».

В продолжение этой темы, рекомендую тебе еще освоить разницу между своим мнением и абсолютизмом. Ты можешь сколько угодно высказывать свое личное мнение, если ты скажешь об этом. Но никто и никогда не давал тебе право говорить все и за всех. В свое время, во времена аналоговых модемов, это называлось «отучаемся говорить за всю сеть».

Другими словами, есть очень большая разница между фразой «я считаю музыку, которую пишет Вивальди, вульгарной и простой, то ли дело Алена Апина» и фразой «Вивальди — лох, Алена Апина — Богиня». Высказывание абсолютного мнения не делает тебя умнее и мудрее, скорее, ты производишь впечатление выскочки и всезнайки. А их всегда было приятно поставить на место уточняющими вопросами или примерами, опровергающими высказывание.

С другой стороны, если ты высказал свое мнение — ты высказал свое мнение. Зачем его опровергать? На свое личное мнение ты имеешь полное право. Особенно если оно не касается коллег или людей, с которыми ты общался меньше часа.

23.4. Практика прощения

Прощение врагов — прекрасный подвиг; но есть подвиг еще более прекрасный, еще более человеческий — это понимание врагов, потому что понимание — разом прощение, оправдание, примирение.

Александр Герцен

В свое время я очень плотно интересовался феноменами культа исповеди. Практически во всех, больших и малых, официальных и тоталитарных сектах эта практика используется с большой ре-гулярностью и постоянством. И если так много используется, то что же в ней хорошего, какой у нее терапевтический эффект?

Ларчик открывается достаточно просто. Начнем издалека. Например, в тоталитарных сектах часто создается дикий набор практически невыполнимых правил, которые неофиты должны соблюдать с утра до вечера. Главная задача всего этого дикого многообразия правил — создать у нового послушника чувство вины за свое несовершенство.

А если послушник грешен, то им очень легко управлять — чувство вины есть, болевая точка существует, следовательно, чтобы допустить человека до исповеди, надо послать его на общественнополезные работы. Например, подметать плац ломом. В этом случае чувство вины становится той самой ниточкой, которая позволяет управлять поведением и мышлением человека.