Читаем Успешный неуспех. Пусть к состоянию полностью

Эта ситуация четко отпечаталась в моих воспоминаниях, и я помню ее так, будто бы это было вчера. Но я абсолютно не помню, какие последствия понесла эта женщина. Не помню, доложил ли об этом инциденте я своим родителям, но точно помню перебинтованный свой палец, и что она продолжала быть воспитателем детского сада и дальше.

Естественно, после такого, мне вконец перехотелось показывать всякие пальцы! Всё же, пальцы дороже, чем Маринка. Сейчас это вспоминается со смехом, но смех смехом, а… тогда, при виде Галины Андреевны, я вёл себя тише воды.

У каждого из нас могли быть разные методы воспитания, но исходя из вышесказанного, и отбросив фоновые хорошие воспоминания, воспитание моей группы детского сада проходило через страх и угрозу насилия, когда было бы хорошо воспитывать через мотивацию и игры. Детская и испуганная психика вынуждена была усвоить, что необходимо слушаться тех, кто выше по рангу.

***

Школьные оценки успеваемости ясно выработали в нас боязнь ошибиться. Опасность получения плохой оценки в том, что дома нас будут ждать сердитые мама с папой. И, когда ты перешагнешь порог собственного дома, на тебя нависнут грузные тучи с серьезными выражениями лиц, где один из родителей, возможно, уже обхватил ремень, а второй нежно держит первого за руку, что бы этот ремень не перенял яростную энергетику его держателя, и не обрушился на твою невинную жепку.

Быть причиной насмешек от своих же одноклассников – тоже не очень то и хотелось. Все эти презренные взгляды, недоверие, абсолютная уверенность, что человек с плохой успеваемостью вырастит бандитом – вызывало чувство животного страха (в начальных классах) при получении неудовлетворительной оценки.

Нас пугали перспективной стать дворником, если будем плохо учиться. Я всегда относился с уважением к профессии дворника, но нам их преподносили, как абсолютно асоциальных, обезличенных и никому не нужных людей. Помните, как в фильме “Один дома 2”, в центральном парке Нью-Йорка бродила женщина с голубями, и как Кевина Маккаллистера бросало в дрожь и ступор при виде неё? – Вот так же у нас дело обстояло и с дворниками. Тебе 7 лет, ты выходишь из квартиры тёмным, зимним и морозным утром, а там укутавшись во все теплые одеяния и капюшоне, опустив голову, бродит существо с метлой сделанной из веток, и “Вжух, вжух, вжух”. И перед каждым выходом из подъезда молился, чтобы не встретиться с ним лицом к лицу. Брррр. А по итогу, как в том самом фильме, все они оказывались хорошими и добрыми людьми.

В общем, никому из нас не хотелось быть дворниками, а значит, права на ошибку у нас дорого стоило. Права на риск не могло существовать, чтобы даже мысли не возникало поступить так, как именно ты считал нужным. Чтобы не появлялось ни малейшего желания возразить или показать недовольство. Это второй этап программируемого поведения, где в нас оттачивают идентичность и предсказуемость.

Естественно, во время учебы в школе или ВУЗе, мы можем вспомнить множество и светлых, и веселых, и счастливых моментов, но сейчас я хочу обратить ваше внимание на закулисье – на темные стороны нашей психики, где у большинства из нас формировались поведенческие паттерны, которыми мы часто неосознанно руководствуемся и по сей день. Вся хитрость в том, что подобное поведенческое программирование ведется очень тонко на уровне инстинктов и подсознания, что делает его практически не ощутимым. Это происходит плавно, но в то же время – быстро и незаметно.

Огранка винтика

С 1 по 11 класс мы проходим одинаковую школу не только, как учебного заведения, но и жизни, с незначительными отклонениями от общепринятых устоев в виде перенимания навыков употребления различных запрещенных веществ и алкоголя. Кому повезло, и за ним велось пристальное наблюдение и забота, тот, скорее всего, был спрятан в спортивных секциях и кружках.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Происхождение альтруизма и добродетели. От инстинктов к сотрудничеству
Происхождение альтруизма и добродетели. От инстинктов к сотрудничеству

Новая книга известного ученого и журналиста Мэтта Ридли «Происхождение альтруизма и добродетели» содержит обзор и обобщение всего, что стало известно о социальном поведении человека за тридцать лет. Одна из главных задач его книги — «помочь человеку взглянуть со стороны на наш биологический вид со всеми его слабостями и недостатками». Ридли подвергает критике известную модель, утверждающую, что в формировании человеческого поведения культура почти полностью вытесняет биологию. Подобно Ричарду Докинзу, Ридли умеет излагать сложнейшие научные вопросы в простой и занимательной форме. Чем именно обусловлено человеческое поведение: генами или культурой, действительно ли человеческое сознание сводит на нет результаты естественного отбора, не лишает ли нас свободы воли дарвиновская теория? Эти и подобные вопросы пытается решить в своей новой книге Мэтт Ридли.

Мэтт Ридли

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука