Устроители Святой Руси

«Списано же бысть житие се у Живоначальней Троицы в обители преподобного отца Александра в созданием от него монастыре в лето 7053 в второенадесять лето по преставлении святаго отца Александра в христолюбивое царство государя великого князя Ивана Васильевича Всея Русии самодержца повелением господина преосвященнаго Макариа митрополита всея Русии и по благосостоянию господина преосвященного Феодосиа, архиепископа Великаго Новаграда и Пскова».

А через два года на Соборе русских архиереев Александр Свирский был причислен к лику святых.

«По всем святым монастырем, и по всем священным церквам великого царства Российского… – постановил Собор, – праздновати повсюду августа в 30 день новому чудотворцу Новгородскому преподобному Александру Свирскому».

Часть третья

Живущие сейчас, мы еще не до конца очнулись от сна атеистического равнодушия и не всегда ясно понимаем значение этих святынь для нашей страны. В отличие от нас, враги России и сейчас, и в те далекие годы совершенно отчетливо понимали, с чем они борются.

В этом очерке мы уже говорили о ереси жидовствующих, поразившей нашу страну в конце XV – начале XVI века. Ересь очень легко проникла в Москву, начала распространяться по Волге, но на север, находящийся в непосредственном ведении Новгородской епархии, не пошла. Неприступными крепостями оказались для нее монастыри, воздвигнутые святым Александром Свирским и его учениками…

1

И этим тоже объясняется та злобная целеустремленность, с которой разрушали свирские обители в конце XVI – начале XVII века шведы, немцы и поляки. Они стремились стереть до основания храмы и монастыри Присвирья, словно это были не пустыни удалившихся от мира иноков, а стратегические объекты, военные сооружения.

Только почему же – «словно»?

Монастыри и храмы действительно были той линией, по которой проходила оборона Православной Руси. И для того и затаптывали иноплеменники светильники, возжженные здесь русскими святыми, чтобы снова захлестнула край безразличная ко всему тьма.

Мы читаем у митрополита Макария в «Истории Русской Церкви»:

«Введенский монастырь на реке Ояти, который в 1581 году совершенно выжгли “немецкие люди”, так что шесть человек братии жили за монастырем в пустоши на острову»…

«Ильинский по Ояти, в котором все 16 келий были оставлены старцами по случаю набега тех же немецкий людей»…

«Андрусов Николаевский, или Андреева новая пустынь, на берегу Ладожского озера… выжженный немцами»…

«Вознесенский на реке Свири с 20 кельями, которые все пожгли немецкие люди»…

«Николаевский по реке Шуе, в котором и церкви и все десять келий пожгли немецкие люди»…

Скорбен этот список.

Разорен Александро-Свирский монастырь и Задне-Никифоровская пустынь. Часть иноков убита, имущество разграблено, церкви сожжены…

Повторим, что все это было попущено Божиим Промыслом.

И одолеть напасть тоже удалось с Божией помощью.

2

Знаменательная история связана с Чудотворной Тихвинской иконой Божией Матери в 1613 году.

Когда монахи затворили ворота перед шведами, командующий шведским войском Делагарди пришел в ярость и приказал сравнять святую обитель с землей.

Шведы пошли на приступ, а молодые иноки вместе с ратниками бились со шведами на стенах, пожилые же монахи молились в храме перед чудотворной иконой.

И был глас, повелевший пронести икону по стенам монастыря.

– И узрите милость Божию!

Паника, которая началась в шведской армии, когда с молебным пением понесли икону по стенам, никакому рационалистическому объяснению не поддается.

Смущенный страхом, обуявшим его войско, Делагарди дважды еще пытался помериться силою с Божией Матерью.

Третья такая попытка кончилась для шведов совсем печально. Как рассказывали потом пленные, они увидели бесчисленное войско, окружающее их со всех сторон, и бросились бежать, давя друг друга. Все окрестности монастыря были усеяны брошенным шведами оружием…

Схожая история, хотя и меньшего масштаба, произошла и по другую сторону Свири, в деревне Торос-озеро, в 28 верстах от Олонца.

Когда к деревне подошел шведский отряд, жители спрятали в часовне Николая Чудотворца имущество и укрылись в лесу.

Шведы, заметив часовню, решили посмотреть, что там, но проникнуть внутрь не смогли. Когда один из шведов ударил топором в дверь, чтобы сделать отверстие и заглянуть внутрь, – тут же ослеп. Так же ослепли и другие.

Чудотворный образ святителя Николая бережно сохранялся жителями Торос-озера еще в начале нашего века. Считалось, что он помогает при болезни зубов и глаз…

Подобным историям и преданиям, связанным с польско-шведским нашествием, несть числа. В памяти стираются порою и названия монастырей, а чудесные рассказы о польской шайке, завязнувшей в болотах под стенами его, сохраняются до наших дней.

3

Забываются названия обителей, но не уничтожим свет, который несли с собою святые отшельники. И значит, и сами они не ушли из нашей земной жизни со своей кончиной…

Подлинным торжеством православия стало первое обретение мощей преподобного Александра Свирского в апреле 1641 года.