Утерянные мысли. Часть 1. Книга о единстве миров: физического и тонкого

Человек воплощается, имея при себе две копилки: Божественную и Негативную. Душа, прежде чем прийти в материальный мир, предварительно обещает сотворившему её Богу, что в этом воплощении она наполнит свою Божественную копилку.

В Божественной копилке собираются чистые мысли и чувства, добрые дела и мудрые слова человека. В Негативной копилке собираются искаженные мысли и чувства, жестокие действия и богохульства человека. Для того чтобы различать эти копилки, человеку необходимо расширение состояния своего сознания.

Рассказ родного сына, с одной стороны, понравился, вызывая у матери Мирбека теплые чувства, с другой стороны, мучил её, сжимал её сердце. Потому что она осознавала, что более чем шестидесятилетняя жизнь прожита даром. Состояние матери Мирбека было похоже на состояние человека, который недавно вышел из темницы. Её плотский ум прервал речь Мирбека и задал ему такой вопрос:

– Тогда что, люди не должны соблюдать дедовских обычаев?

– Люди должны соблюдать дедовские обычаи, которые пополняют их Божественную копилку! – ответил Мирбек. О таком обычае он рассказал матери следующее:

– Не зная ночей и выходного дня, мой дедушка Койчуман, отец моего отца, развозил на бричке керосин по всей Кук-Артской долине. Двухсотлитровые бочки, наполненные керосином, он один погружал на бричку, один разгружал из брички. Он прекратил выполнение такой работы за полгода до своей смерти. Вам известно, что он умер в семидесятитрехлетнем возрасте. Сейчас среди молодых людей, которые полны сил, вы не найдете способного человека, который каждый день по несколько раз поднимает до груди двухсотлитровые бочки, наполненные жидкостью. За такой добросовестный труд мой дедушка был награжден государством двухдневной путевкой в город Москву. В начале пятидесятых годов прошлого века он съездил в Москву.

Сын Койчумана, мой отец Толонбай, за получение высокого урожая винограда, когда он работал бригадиром, тоже был награжден государством двухнедельной путевкой в город Москву. В конце шестидесятых годов он тоже съездил в Москву. До моего отца и после него никто не получал такого высокого урожая винограда.

Я, сын Толонбая, внук Койчумана, получил высшее образование в городе Москве. Также я получил рекордный урожай ячменя в конце прошлого века, когда работал директором производственного участка «Суусамыр». Я, сын

Толонбая, внук Койчумана, один из тех людей, кто написал книги о единстве Миров: Физического и Тонкого.

Отец и я, мы продолжили и расширили дедовский обычай! Соблюдение такого обычая увеличит Божественную копилку души человека. Такой обычай даст радость любой душе! Такой обычай нравится Богу живому! Мои дети тоже будут продолжать такой дедовский обычай!

Подобные дедовские обычаи имеются в каждой семье, они бывают разными. Одни сажают сады на пустырях, превращая эти места в зону отдыха для людей с чистыми помыслами. Другие даром исцеляют людей. Третьи подводят воду в пустынные места, чтобы превратить их в плодородную землю. Четвертые создают чистые пространства для своих потомков, связывая свои души с землей, с животными и другими живыми творениями Бога. И так далее.

Информация о таких дедовских обычаях передается от поколения к поколению через духов предков, то есть через бессмертные, невидимые части человека. Чтобы понять мысли дедовских обычаев, человеку необходимо расширить состояние своего сознания. Иначе человек, неосознанно выполняя так называемые дедовские обычаи, которые принадлежат только смертной части человека, может вызвать гнев бессмертной части человека, то есть такой человек может вызвать гнев духов предков своих. Будет ещё хуже для души, если человек вызовет гнев Бога живого!

Мать Мирбека задумалась. Спустя немного времени эта деревенская женщина, имя которой Паизкан, неожиданно для Мирбека и Айки произнесла следующее:

– Когда умрет твой тесть, Айка, ты с этим внуком приходи после похорон. Потому что я заметила, что этот внук необычный, он будет чувствовать себя плохо там, где присутствует громкое оплакивание. Запомни: ни на какие похороны с этим ребенком не ходи. В дом покойного всегда входи после похорон.

Я буду наказывать своим дочерям, чтобы они громко не оплакивали, когда я умру. Я буду просить, чтобы они для галочки оплакивали. Зачем делать плохо для души умершего человека?

Мать Мирбека опять задумалась. Мысли этой деревенской женщины, имя которой Паизкан, тут же помчались в пространство мысли.

Айка не поверила своим ушам. Удивленная Айка сказала свекрови:

– Мама, тогда ваши дочери раздерут меня на кусочки.

– Нет, не раздерут! Об этом сама расскажу им, – сказала мать Мирбека.

Мирбек обрадовался, что произошло расширение состояния сознания матери. Мирбек таинственно улыбнулся, он предпочел передать матери следующую информацию: