Утерянные мысли. Часть 2. Письма, оставленные без ответа

Тынчтыкбек Койчуманов в своём труде «Утерянные мысли», объединяя многое, что было выработано философской мыслью до него, пытается ввести элементы нового учения, если хотите, новой религии. Можно по-разному относиться к этому – можно верить в эти теологические построения, можно называть их псевдонаучными или даже псевдорелигиозными. Но очевидно то, что перед нами попытка примирить самые разные взгляды и традиции, самые разные религии и воззрения и в конечном итоге постараться создать новый мир, в котором нет места несправедливости и насилию.

К сожалению, как мы видим из второй книги, результат данной переписки неутешителен: реакции от властей Кыргызстана на данные обращения не поступило никакой – автору, по сути, не удосужились ответить. Нет сомнения, что аналогичная реакция властей имела бы место и в любой иной стране. Но пока есть люди, готовые нести в нашу жизнь свет примирения, у человечества есть надежда. Она, как известно, умирает последней, и поскольку человечество пока всё-таки ещё живо, значит, жива и надежда.

Борис Долито

редактор журнала «Уральский следопыт»,

член Союза писателей России,

член Интернационального Союза писателей

Рукопись книги «Утерянные мысли» зарегистрирована в Государственном реестре Кыргызской Республики объектов авторского нрава за № 441 от 30 июля 2003 года.

Права владельца авторского нрава охраняются cm. 16 Конституции Кыргызской Республики, главой V части II Гражданского кодекса Кыргызской Республики, законом Кыргызской Республики «Об авторском нраве и смежных нравах», Бернской конвенцией об охране художественных и литературных произведений.

Запрещается копирование и перевод на другие языки (в том числе на мой родной кыргызский язык) без письменного согласия владельца авторского нрава, за исключением цитирования и приведения кратких выдержек.

Открытое письмо

Торагу Жогорку Кенеша Кыргызской Республики Тагаеву А. С. и премьер-министру Кыргызской Республики Чудинову И. В. (2008 г.)

Инициированный Правительством, поспешно принятый в первом чтении Жогорку Кенешем проект Закона о свободе совести и религиозных организациях не изменит религиозную ситуацию в стране, не решит проблемы, связанные с религией, он также не приведет к процветанию государства.

Потому что при разработке проекта данного Закона не были учтены предложенные разработчикам определения понятий и положения из Внеземного знания, также основной Божественный принцип: «Не навреди!» и отсюда вытекающие последствия, которые воздействуют на других непосредственно или опосредственно через что-то. Также не были услышаны голоса лидеров основных религий мира: буддизма, иудаизма, христианства, ислама – и других, существующих в Киргизии.

Начиная с 2005 года, канцелярии (отделы писем) администрации президента, правительства и Жогорку Кенеша Кыргызской Республики регулярно получают письма с содержанием Внеземного знания. Однако государство не только не способствовало просвещению и посвящению людей в имеющиеся нестандартные материалы – оно также не реагировало на информацию Внеземного разума. В результате был принят в первом чтении проект Закона, где допущено отделение материального от духовного, способствующее однобокому развитию людей. Особенно вызывает тревогу отражение в нем признаков низкоду-ховности, отмежевания от Веры, возвышения у человека материального устремления, мышления по сатанинским законам и сделки со своей совестью. Проект Закона способствует проявлению скрытого противостояния между религиями. Одним словом, людям навязывается слепая, сатанинская вера.