Читаем Утешение скорбящим о смерти близких полностью

Вселенская родительская мясопустная суббота. Это суббота предпоследней недели перед Великим постом, когда происходит заговенье на мясо, отчего она и получила свое название. В течение последней недели перед постом – мясопустной, или масленицы, – православные мяса уже не едят. В следующий за этой субботой воскресный день Церковь напоминает нам о Втором Пришествии Христовом и Страшном Суде, который совершится в конце времен. Весь христианский мир объединяется в молитве в ожидании этого великого события. Сугубо Церковь молится в этот день о тех, кто умер внезапной смертью без покаяния, о тех, за кого некому помолиться.

Субботы первых четырех недель Великого поста тоже являются родительскими. Великий пост – время воздержания, исправления жизни и доброделания. Одно из значимых и необходимых добрых дел – молитва об умерших, потому Церковь и установила дни сугубого поминовения во время Великого поста. И не только по субботам, но и ежедневно после великопостной вечерни по уставу Церкви положена краткая молитва об усопших.

Радоница – этот день получил название от слова «радость», его еще называют Пасхой мертвых. Это вторник второй недели после Пасхи, когда в Церкви после длительного перерыва (Страстная и Светлая недели) начинают вновь совершаться панихиды. В этот день или в следующие за ним субботу и воскресенье хорошо посетить кладбище, прибрать после зимы родные могилки. К сожалению, распространилась традиция ходить на кладбище в праздник Пасхи – Светлого Христова Воскресения. Это неправильно. В праздников Праздник и Торжество торжеств для всех открываются врата Царствия Небесного, что знаменуют собой круглосуточно открытые в храмах царские врата. По Преданию Церкви, в это время облегчение получают даже все заключенные в аду. Весь мир – видимый и невидимый – радуется о торжестве Жизни над смертью. Это время – не сугубых молитв о помиловании, их о живых и умерших мы совершаем Великим постом. А время – великого благодарения и прославления Бога за Его любовь к нам, настолько сильную, что Своей мучительной смертью на кресте Он искупил нас от вечной гибели, Своею смертью общую смерть «поправ». Пасхальные же молитвы об усопших и посещение кладбищ отложим на подобающий тому и специально установленный Церковью день – Радоницу.

Троицкая родительская суббота установлена накануне дня Святой Троицы, или Пятидесятницы. Праздник Святой Троицы считается днем рождения Церкви Христовой, потому что в этот день Святой Дух сошел на апостолов и явил во всей силе Царствие Божие на земле для спасения людей. Накануне этого великого праздника Церковь поминает своих умерших чад, а на вечерне самого праздника читаются особые, коленопреклонные молитвы, в которых важное место занимают прошения об усопших, о праведниках и грешниках, «во аде держимых». А если Церковь молится, то и мы должны молиться, не отчаиваясь, твердо веруя, что Господь силен спасти наших близких даже из глубин ада.

Кроме вселенских дней поминовения усопших существуют и особые российские дни.

В день празднования Усекновения главы Иоанна Предтечи, 11 сентября по новому стилю, служится панихида по всем воинам, на поле брани убиенным. Поминовение это установлено в 1769 году во время войны с турками и поляками по указу императрицы Екатерины II.

Димитриевская родительская суббота приходится на ближайшую субботу перед праздником святого великомученика Димитрия Солунского, который совершается 8 ноября по новому стилю. Святой князь Димитрий Донской, чьим небесным покровителем был великомученик Димитрий, впервые совершил поминовение всех воинов, погибших на Куликовом поле, накануне своих именин. За прошедшие шесть с лишним веков традиция служить панихиду на Димитриевскую субботу настолько глубоко вошла в жизнь Русской Церкви, что в этот день поминают не только воинов, погибших за Отечество, но и всех усопших православных христиан.

Кровопролитная война с фашистской Германией в XX веке обогатила церковную традицию еще одной панихидой по погибшим воинам – в День Победы, 9 мая по новому стилю.

Посещение кладбищ как в частные, так и в общецерковные памятные дни – благочестивый и добрый обычай, так же как и поминальные трапезы в кругу родных и близких. Но все-таки главным нашим делом поминовения усопших остаются церковная и домашняя молитва и посильная милостыня.

Сборник молитвословий о упокоении усопших

В этом разделе собраны чины и молитвословия о упокоении усопших, которые мирянин может совершать самостоятельно – дома и на могиле усопшего. Каждый сможет найти здесь молитвы, нужные именно ему. Конечно, молиться можно и своими словами, от сердца, но церковные молитвы помогают нам установить «обратную связь»: молясь ими, мы не только возносим к Небу свои прошения, но и получаем в этих богодухновенных словах ответ от Бога – утешение и вразумление.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика
Культура Духа
Культура Духа

О хорошо сформировавшемся человеке, усвоившем какой-то запас знаний и хороших манер, говорят, что это культурный или цивилизованный человек. Но немногие знают, что термины «культ», «культурный» и «культура» происходят от понятия «религиозный культ». Занятия культурой появились в связи с религиозным культом в рамках забот человека о том, чтобы поставить всё прекрасное на служение Богу. Так что культурный человек в подлинном смысле слова есть человек культуры духовной. В таком контексте отец Рафаил Нойка назвал свою книгу «Культура Духа».Святой Дух есть Тот, кто духовно обогащает человека, а люди, жаждущие божественных красот, суть носители культуры Духа.От создателя электронного файла.Перевод книги иеромонаха Рафаила Нойки осуществлён на Свято-Георгиевском приходе города Кишинёва (Кишинёвская епархия Молдавской митрополии Русской Православной Церкви Московского Патриархата). Перевод Татьяны Авдеевой, редакция Ольги Ковериной, под общим руководством и редакцией протоиерея Виталия Шинкаря. Спаси их Христос за благие труды.Перевод книги с румынского языка на русский был благословлён автором.Книга была выпущена издательством «Святая Гора» в 2006 году. При подготовке книги к печати рукопись перевода была изменена и отредактирована в издательстве.В данном файле текст приведён не по издательскому варианту, а по кишинёвскому оригиналу перевода. Форматирование оглавления передано по изданию «Святой Горы».

Рафаил Нойка

Православие
Среди богомольцев
Среди богомольцев

В своём произведение Благовещенский описывает жизнь монахов на «Афоне» весьма однобоко, касаясь в основном бытовой стороны жизни и трудностей с которыми они сталкиваются в своём делание. В его записках нет той лёгкости и благоговения, которой есть у Бориса Зайцева в его описание «Афона». У Благовещенского отсутствует романтический настрой, произведение не предназначено для тех читателей, которые искренне верят, что в афонских монастырях на литургии «летают ангелы». Но при всём при этом, книга помогает увидеть быт монахов, их суждение и оценку жизни, убирает ложный ореол романтики связанный с монашеским деланьем.Надо понимать, что сейчас многое изменилось на Афоне, и в части устройства монастырей, быта, питание. Всё что он описал относиться к его времени, а не к нашему.

Николай Александрович Благовещенский

Православие / Религия / Эзотерика