Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой. Преклонялись и ненавидели

Начнем с того, что известны старинные изображения, где небо держит именно Геракл, а не Атлант, рис.48, рис.49, рис.50. Тот факт, что это именно Геракл, доказывается просто: герой одет в львиную шкуру, которая, согласно античной версии, была основным одеянием Геракла. Кроме того, на рис.48 рядом с Гераклом изображена его знаменитая дубина-палица.

Рис.48.Геракл, держащий небесный свод. Рисунок на старинной вазе. Афины, Национальный археологический музей. Взято из [453:2], с.193.

Рис.49.Геракл держит небесный свод. Фрагмент шпалеры. Якобы вторая четверть XVI века. Мадрид, Национальное наследие. Взято из [988:4], с.44.

Рис.50.Геракл держит небесный свод. «Античная» резьба по камню. Взято из [524:1], с.540, илл.590.

Всё понятно. Согласно нашим результатам, как Атлант, так и Геракл, являются фантомными отражениями императора Андроника-Христа. Поэтому и оказалось, что они «оба держат небо».

Некоторые авторы обратили внимание на этот яркий дубликат, и решили его объяснить. Но, забыв уже суть дела, придумали следующую теорию. Которую проиллюстрировали несколькими «античными изображениями». Дескать, Геракл приходит к Атланту-Атласу и «предлагает подержать ВМЕСТО НЕГО небо, если тот даст ему золотых яблок. Атлас соглашается и опускает небо на плечи Геракла, решив избавиться таким образом от тяжкого труда. Когда он принес яблоки, Геракл попросил его немного подержать небосвод, пока он сделает себе подкладку под голову. Атлас принял это предложение, а Геракл забрал яблоки и оставил его. На воротах Олимпийского храма мы видим Геракла, готовящегося взвалить на себя ношу Атласа. Пананий нарисовал этот сюжет на троне Юпитера Олимпийского... На одном из этрусских зеркал безбородый Геракл... несет яблоки и покидает Атласа, передав ему небосвод» [524:1], с.537, 539. См. рис.51, рис.52, рис.53.

Рис.51.Атлант передает Гераклу свод неба, на котором начертаны звезды и планеты. Микиель де Бос. Якобы 1556-1566 годы. Мюнхен. Баварское государственное художественное собрание. Взято из [988:4], с.45.

Рис.52.Геракл передает Атласу (Атланту) небосвод. Рисунок на этрусском зеркале. Взято из [524:1], с.539, илл.589.

Рис.53.Геракл в саду Гесперид. Атлант (Атлас) держит небо, под ним — дерево, усыпанное золотыми яблоками и обвитое драконом-змеем. Геракл стоит слева от него. Он одет в львиную шкуру, в его руке — палица-дубина. Рисунок на «античной» вазе. Взято из [524:1], с.540, илл.591.

Не исключено, что для «объяснения» дубликата Геракл = Атлант, античные авторы привлекли здесь на помощь сказание о библейском Рае и запретном плоде (считается, что яблоке), который Ева сорвала и передала Адаму. Может быть, именно поэтому классики считают, что замечательное дерево с золотыми яблоками росло в Саду Гесперид, ДОЧЕРЕЙ АТЛАНТА. То есть в Райском Саду. При этом яблоню сторожил огромный ДРАКОН. Но ведь и в библейском рассказе о запретном плоде с райского дерева тоже говорится, что коварный ЗМЕЙ оказался рядом с деревом, или на самом дереве, и внушил Еве сорвать «яблоко», рис.54, рис.55, рис.56. А теперь взгляните на старинное изображение дерева и яблок из Сада Гесперид на рис.53 и рис.57. На рис.57 справа у дерева — женщина, срывающая яблоко с дерева и Геракл с дубиной, держащий в руке яблоко. Скорее всего, всё это — варианты одной и той же христианской легенды.

Рис.54.Адам рядом с райским деревом, на котором извивается коварный змей. Hans Baldung Grien, якобы около 1520 года. Взято из [1466:5], илл.11.

Рис.55.Фрагмент. Адам и змей с человеческим лицом, обвивающий райское дерево. Взято из [1466:5], илл.12.