Узбекистан. Природа. История. Экономика. Достопримечательности. Религиозные центры

Иностранные туристы хотят на своем личном опыте ощутить специфику жизни в Средней Азии, в первую очередь их интересуют древние архитектурно-художественные памятники Узбекистана, имеющие мировую славу, еще они хотят ощутить хотя бы отчасти колорит жизни мусульман. Туристы стараются много фотографировать, но это рассеивает внимание, притупляет восприятие и способствует сглаживанию в памяти природных красот и рукотворных достопримечательностей Узбекистана. Лучше сполна отдаться личному визуальному восприятию природных и архитектурно-художественных ценностей, а фотографии и открытки с видами достопримечательных мест целесообразнее купить. Нужно помнить и о том, что далеко не все можно фотографировать. Нельзя делать фотографии в ташкентском метро и на ряде участков автотрасс, фотографировать государственные объекты, людей в служебной форме, без личного разрешения рядовых жителей нельзя их фотографировать, особенно – служителей религиозных культов. Одним словом, в Узбекистане приятнее и спокойнее не увлекаться фотографией, а просто смотреть вокруг, восхищаться ни с чем не сравнимыми узбекскими красотами и иными ценностями.

Узбекистан – это страна, в которой подавляющее большинство населения как религиозную идеологию издавна выбрали ислам. Здесь живут мусульмане-сунниты (около 90 % населения Узбекистана) и мусульмане-шииты (1 % населения). В советский период в Узбекистане ислам стал главным объектом гонений «воинствующих безбожников». Антирелигиозная борьба в СССР, куда входил Узбекистан с 1924 г., с середины 1930-х гг. приняла воинствующих характер, в ее процессе разрушались культовые здания, сократилась численность религиозных общин. Происходили по воле новой власти с 1920-х гг. массовые закрытия мечетей, медресе (духовных училищ), усиление гонений на мусульманское духовенство, растущее порицание и наказание людей, не желавших отказываться от своих мусульманских убеждений.

Дорога в окрестностях Бухары

После достижения Узбекистаном полной государственной самостоятельности, независимости в 1991 г., было восстановлено почтительное отношение к исламу как к ведущей в этой республике религиозной идеологии. Существовавшее в 1944–1990 гг. Духовное управление мусульман Средней Азии и Казахстана было реорганизовано. Сейчас действует Духовное управление мусульман Узбекистана во главе с муфтием, его штаб-квартира находится в Ташкенте. В его ведении находятся 9 медресе и Исламский институт, Казият мусульман Каракалпакстана, издательство «Мавераннахр». Во многих мусульманских религиозных центрах-мечетях возобновлены богослужения (но много мечетей остается пока туристическими объектами). Для узбекистанцев характерна глубокая и стабильная религиозность. Растет число участвующих в богослужениях, в том числе регулярно приходящих в мечети. Но истовой фанатичной одержимости в современном Узбекистане нет; в нем действуют более 2000 мечетей. В соответствии с мусульманскими традициями совершают обряды: свадебный (никох), погребальный, обрезание крайней плоти у мальчиков (суннат). В пятницу на богослужениях особенно много мусульман, чтящих особую пятничную молитву (джума-намаз). В период священного месяца Рамазан многие мусульмане придерживаются поста, в дневное время не едят, не пьют, не курят, не справляют свадьбы. В Узбекистане широко отмечают два главных мусульманских праздника: Ураза-байрам (Руза-хаит) и Курбан-байрам (см. текст далее).

Принято считать, что Узбекистан является родиной просвещенного ислама, истоком многих мощных культурных и научных начинаний. С конца ХХ в. ускорилось восстановление исламских культурных традиций и ценностей, что является неотъемлемым атрибутом самоопределения, осознания культурно-исторического единства узбекского народа.

В Узбекистане крупнейшие мусульманские высшие учебные духовные заведения находятся в Ташкенте и Бухаре, также действуют средние специальные мусульманские учебные заведения, в том числе женские. Еще в 1971 г. был открыт Ташкентский исламский институт им. имама Аль-Бухари – высшее мусульманское учебное заведение, готовящее богословов, преподавателей медресе.

В Узбекистане активизировалось издание мусульманской литературы, есть мусульманские журналы. Существуют льготы на издание книг религиозного содержания. Расширяется изучение наследия крупнейших исламских ученых, поэтов, других интеллектуалов прошлых веков.