В доме каждого мусульманина, даже если он не знает арабский язык, принято иметь Коран – священную, святую исламскую книгу. Коран написан на арабском языке, который пока большинство жителей Узбекистана не знает, но есть его переводы, в том числе и на русский язык, которым часть местного населения владеет. Лучшим переводом Корана на русский язык считают перевод академика И.Ю. Крачковского (см.: Коран. М.: Издательство восточной литературы, 1963, или Ташкент: Таджикское отделение Советского фонда культуры, 1990, и другие более поздние издания). Есть и удивительный, уникальный в своем роде, поразительный по красоте языка и точности передачи смысла содержания Корана, поэтический перевод Корана на русский язык. Этот поэтический перевод смыслов Корана и комментарии к ним сделала русская женщина, принявшая мусульманство, – Валерия Прохорова в 1990–1995 гг. в Дамаске в семье ее свекра-шейха под контролем верховного муфтия Сирии (считавшего В. Прохорову своей духовной дочерью) и ее мужа доктора Мухаммеда Аль-Рошда, вместе с которым она в молодости училась в Москве в институте и в аспирантуре, еще она закончила курс шариата Дамасского университета.
Коран нужен не только мусульманам, с его содержанием интересно познакомиться и чадам иных конфессий. Так, великий русский писатель и поэт И.А. Бунин (1870–1953) писал:
А раньше него другой великий русский поэт и писатель, А.С. Пушкин (1799–1837), написал:
Девиз ислама – все в жизни человека свершается во имя Аллаха, для прославления его имени. Мусульманин должен все делать: молиться, исполнять обряды, трудиться, учиться, любить и ненавидеть, – все во имя Аллаха. По нормам ислама высший нравственный долг, первоочередная задача мусульманина – это служить Богу и его восхвалять (все остальное является второстепенным, малозначительным).
В последние почти 3 десятилетия стал заметно расти поток мусульман-узбекистанцев, совершающих хадж (религиозное паломничество) в Мекку и Медину. Но подобный хадж требует больших затрат: материальных, физических, временных. Поскольку большой подлинный хадж доступен только очень-очень немногим, издавна сложилась традиция малых хаджей, в том числе к многочисленным мусульманским святыням в Узбекистане, где сохранилось довольно много мазаров – святых мест особого поклонения и почитания мусульман. Местными мусульманскими святынями – мазарами в Узбекистане считают мавзолеи-усыпальницы выдающихся богословов, мощных и особенно первых проповедников ислама, суфийских шейхов, сейидов (сейид – почетный титул мусульман, возводящих свою родословную к Мухаммеду у суннитов; у шиитов – и к Али), родственников мусульманских святых и некоторых выдающихся светских персон.