Узы предательства. Уйти невозможно остаться

Люди, страдающие от такой сильной зависимости, что она доводит их до расщепления сознания, часто рассказывают, что в них как будто живут два человека: реальный, живущий по законам общества и придерживающийся его норм; и вышедший из-под контроля безумец, чья всепоглощающая зависимость уничтожает жизнь реального человека. В 1886 году Роберт Льюис Стивенсон написал повесть о докторе Джекиле и мистере Хайде, герой которой под воздействием алкоголя и наркотиков начал жить двойной жизнью. В дальнейшем специалисты по психологическим травмам и аддиктивным расстройствам пришли к выводу, что описанное в книге аддиктивное раздвоение личности имеет много общего с диссоциативным расстройством личности.

Получается, что бегство от травмы – это игнорирование человеком жестокой реальности, а также отрицание им своего травматического опыта и его влияния на собственную жизнь. Признаками такого бегства являются:

• чрезмерное фантазирование или сильное увлечение сюжетом во время просмотра спектакля или фильма, что вызывает яркие эмоции или напоминает о пережитом неприятном опыте;

• смятение, рассеянность и забывчивость, вызванные страстью к той или иной деятельности;

• уход в выдуманный мир, когда ситуация усложняется;

• чувство отделения от своего тела в качестве реакции на эмоциональный флешбэк;

• пробелы в памяти, касающиеся текущих дел, а также занятие другими делами вместо привычных;

• разделение своей личности на фрагменты, часть из которых не известны окружающим;

• двойная жизнь;

• мечтательность, жизнь в выдуманном мире;

• зацикленность на своих зависимостях;

• погружение в романтические фантазии;

• пристрастие к марихуане и другим галлюциногенным веществам;

• проблемы с концентрацией внимания;

• избегание мыслей и чувств, ассоциирующихся с пережитым травматическим опытом;

• неспособность вспомнить важные детали из прошлого;

• привычка откладывать дела на потом, мешающая нормальной жизни;

• предрасположенность к несчастным случаям;

• сложности с завершением важных дел.

Каждому из нас иногда требуется своя голопалуба. Проблема заключается в том, что мы можем захотеть остаться на ней навсегда, если нам станет особенно плохо.

Методы борьбы с бегством от травмы

? Лечение раздвоения личности/диссоциативного расстройства личности.

? Лечение нездоровой мечтательности.

? Разработка плана по возвращению к реальности и к своей основной личности.

? Обучение нормальному существованию в рамках реальности.

? Осознание связи зависимости и расстройства личности с влиянием травмы.

Посттравматическое самоограничение

Определение: сознательный отказ от удовольствий, вызванный обычно неожиданным успехом, серьезным стрессом, а также чувством стыда или беспокойства.

Клинические симптомы: нарушения психики, такие как нервная анорексия и отвращение к сексу (сексуальная анорексия), страсть к накопительству, боязнь открытых пространств и другие фобии, страх бедности, уклонение от успеха, пренебрежение собой, заниженная самооценка, трудоголизм.

Сэнди была привлекательной женщиной и творческой натурой, стремившейся покончить с бесперспективными должностями, которые ей постоянно доставались. Ее друзья не могли понять, почему ей вечно не везет с работой, ведь она без конца фонтанировала новыми идеями. Ее родные тоже недоумевали, так как в школе она была отличницей и примерной ученицей. При этом семья и друзья пытались не обращать внимания на эту проблему, так как Сэнди подвергалась в детстве сексуальным домогательствам со стороны отца, а также была бывшим алкоголиком. Кроме того, у нее имелась еще одна тайна. Сэнди посещала курсы терапии для компульсивных должников.

Компульсивные должники не похожи на шопоголиков, которые могут вести довольно успешную жизнь. Шопологики ищут спасение и отдушину в бессмысленных тратах. Должники же покупают какие-то вещи, а затем возвращают их в магазин – этот цикл похож на переедание и искусственно вызываемую рвоту при булимии. Долг приносит им удовлетворение, но при этом становится лишним поводом для самобичевания. Они специально ограничивают себя и не позволяют себе добиваться успеха, так как на них висит бремя долга. Они свято уверены, что не достойны никаких жизненных удовольствий.