Читаем Узы предательства. Уйти невозможно остаться полностью

◆ отношения с человеком, скрывающимся от правосудия;

◆ отношения с человеком, находящимся в месте лишения свободы;

◆ отношения на расстоянии.

Все же нельзя сказать, что в данных обстоятельствах «лучше так, чем никак». Если вы перестанете испытывать страх одиночества, то рано или поздно решитесь вступить в полноценные отношения. И не дойдете до отчаяния в ожидании, когда у вас появится новый партнер. Вы не станете убивать время, целыми днями сидя перед телевизором или предаваясь другим отупляющим занятиям. Вы научитесь наслаждаться вашим уединением.

Возможность дальнейшего духовного развития


Во время разрыва травматических уз у нас могут возникнуть следующие философские мысли:

◆ Кризис и боль ведут к самопожертвованию.

◆ Мы принимаем реальность, от которой пытались убежать.

◆ Жизненные уроки повторяются до тех пор, пока мы не усвоим их. Если мы не реагируем на них, они становятся все более болезненными.

◆ Жизненные уроки учат нас, что возможности человека ограничены.

◆ Мы верили, что обладали сверхспособностью избегать неприятностей.

◆ Когда мы терпим боль, мы соединяемся с тайной сущностью Вселенной.

◆ Мы не можем игнорировать знаки, которые посылает нам судьба. Теперь мы ясно понимаем их смысл.

◆ Мы потеряли слишком много, но сохранили свою цельность.

◆ Мы больше никогда не будем недооценивать то, что происходит с нами. Каждый человек должен выполнить свою миссию.

◆ Когда наше поведение меняется, это означает, что мы усвоили очередной жизненный урок.

Генри Ноувен описывает три основных этапа духовного развития, через которые проходит человек, оказавшийся в плену травматических уз. Сначала он обретает связь с самим собой и смиряется со своей беспомощностью. Затем приходит принятие окружающего сообщества и возобновление доверия к людям. Умение доверять себе и окружающим позволяет возродить веру в Бога. Эта вера в итоге приводит к осознанию некой высшей цели и принятию того факта, что и с хорошими людьми иногда происходят плохие вещи.

Для многих жертв травматических уз путь к дальнейшему духовному развитию открывается вместе с новым отношением к самому себе и приобретением новых знакомств среди людей, входящих в их сеть поддержки. Чтобы вновь обрести веру в Бога и высшую цель, человек должен снова научиться верить окружающим. Для этого ему нужно достичь внутренней целостности. Например, как вы собираетесь следить за соблюдением личных границ, которые вы установили? Если вы сами не заслуживаете доверия, то в дальнейшем вам будет сложно начать доверять окружающим. Получается, что и ваша вера в Бога в этом случае не может стать полноценной. Доверие приходит тогда, когда вы перестаете бояться высказывать свое мнение. После этого ваша реабилитация начинает приобретать смысл. Находясь в плену травматических уз, вы не могли доверять себе, и абьюзер пользовался вашей уязвимостью. Теперь вы восстанавливаете утраченное доверие к себе, что способствует вашему моральному исцелению и возрождению вашей духовной жизни.

Оказывается, предательство способно научить нас многим полезным вещам. Но для этого в нас должно возникнуть желание учиться.

Честность к самому себе


Вновь начав жить полноценной духовной жизнью, вы осознаете, что теперь между вами и окружающими исчезают все преграды. При этом к вам приходит смелость быть самим собой и честность по отношению к себе. Это означает, что вы:

◆ принимаете горькую правду, связанную с вами;

◆ понимаете, что эту горькую правду необходимо донести до окружающих;

◆ не вводите никого в заблуждение;

◆ не живете двойной жизнью;

◆ прекращаете притворяться и обижаться;

◆ не скрываете свои истинные намерения;

◆ говорите правду;

◆ не прячетесь от жизненных трудностей;

◆ прекращаете угождать окружающим;

◆ озвучиваете свои желания и требования, не испытывая стыда;

◆ прекращаете покрывать и выгораживать вашего абьюзера.

В итоге, став честным с самим собой, вы обретете долгожданную свободу.

Принятие своей беззащитности


Наиболее важный навык, который обязательно понадобится вам в процессе реабилитации, – это готовность обратиться за психологической помощью. Это означает, что вы позволяете другим людям заглянуть в ваш внутренний мир, – то есть демонстрируете им ваши странные и пугающие мысли, иррациональные страхи, ночные кошмары, невысказанные желания и мечты о мести абьюзеру. Делясь всеми этими чувствами, вы выставляете себя на всеобщее обозрение. Окружающие узнают о вас много нового. С другой стороны, они одновременно помогают вам, высказывая свое мнение о ваших проблемах и делясь своими идеями. Они возвращают вас к реальности и учат бороться с жизненными трудностями. В итоге вы принимаете вашу темную сторону и трезво оцениваете ваши достоинства и недостатки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Только моя
Только моя

Он — молод, богат, уверен в себе.Жестокий, влиятельный, принципиальный, с диктаторскими замашками, но чертовски сексуальный мужчина.Он всегда думал, что не умеет любить, что просто не способен на эти чувства.Вообще на какие-либо теплые чувства.Пока в его жизнь не ворвалась она!Маленькая, нежная девочка с глазами цвета весны.Она перевернула его мир, еще не подозревая, чем ей это грозит.Сможет ли он научиться любить?А она выдержать все, что свалится на нее вместе с этими отношениями?Увидим.#жестко#нецензурно#эмоционально#одержимая любовь#сильные чувства#ХЭВ тексте есть: любовный треугольник, жестокий и властный герой, изменаОграничение: 18+

Екатерина Аверина , Кристина Зайцева , Маргарита Солоницкая , Элизабет Лоуэлл

Любовные романы / Семейные отношения, секс / Любовное фэнтези, любовно-фантастические романы / Самиздат, сетевая литература / Романы
Терапия нарушений привязанности. От теории к практике
Терапия нарушений привязанности. От теории к практике

В книге с позиции психоанализа рассказывается об опыте применения теории привязанности в клинической практике. Кратко изложена история возникновения теории привязанности, представлены методы и результаты научных исследований по данной проблеме, а также различные подходы к классификации так называемых «нарушений привязанности». Научные выводы подкрепляются описанием отдельных показательных случаев из клинической практики на материале историй болезни всех возрастных групп пациентов. В заключительной части книги рассказывается о возможностях плодотворного практического применения знаний по теории привязанности в таких областях, как профилактика, педагогика, семейная и групповая терапия.

Карл Хайнц Бриш

Психология / Образование и наука / Семейные отношения, секс