В.А. Лобанов (СИ)

В той же книге на стр.59 читаем: "Их было шестеро, себя они назвали пред людьми жрецами.

Реинкарнируясь из века в век, они и по сей день живут".

Книга 8 часть 1 стр.83: "Они, всегда лишь, знали: жизнь человеческая может вечной быть. Часть знаний им и позволяла реинкарнироваться вновь".

Человечество не только не имеет практических доказательств того, что переселение душ - реальность. Более того, человечество до сих пор не знает что такое душа; нет чётко сформулированного понятия "душа". Так зачем же выдавать фантазии (пусть и желанные) за факты? Это или обман или глупость. Идея реинкарнации приятна человеку, но принимать её в своё мировоззрение нужно только в качестве рабочей гипотезы, но ни в коем случае не в качестве истины, как предлагают Анастасия-Мегре.

Подводя итог по теме "РЕЛИГИОЗНОСТЬ в идеологии Анастасии-Мегре", скажем однозначно, что Мегре возможно и не желал создать религию, но это у него получилось, пусть, можно предположить, и помимо его воли. Предложение принимать гипотезы за истины волевым порядком (другими словами: религиозно уверовать), заклинания, чудеса, творимые посланником бога, фетишизация, молитвы, тотемные предметы, косвенный призыв поклоняться дольменам, реинкарнация - всё это является религиозной атрибутикой, которая ничем не лучше ни мусульманской, ни христианской, ни любой иной.

Мудрые люди давно поняли, что религии людей разъединяют, а соединить их может только разум.

III ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Самая насущная задача современности для человечества - упорядочивание собственной социальной сферы жизни. Реальный капитализм, с его свободным рынком, изжили себя. И потому им не снять, например, экологические проблемы. Религиозные фанатики объявили войну всему здравомыслящему человечеству. Вот почему новые идеологии, предлагаемые людям их разработчиками - очень актуальны и важны для выживания вида "человек". В этом с нами согласны и авторы идеологии Анастасии-Мегре. В книге 3 на стр.27 читаем: "Потому и сжёг я книги с мудрой белибердой и разными "духовными причитаниями"". Главное, откинув старую "белиберду", на попасться на крючок новой.

По моему мнению, чтобы написанное Анастасией-Мегре послужило добру, необходимо весь позитив там оставить и расширить его, а весь негатив - удалить. Как это сделать? Дадим авторам некоторые советы.

"Образ". Это понятие встречается в исследуемых книгах часто. Так часто, что можно сказать, что там понятия "образ", "мировоззрение", "идеология" отождествляются. Привожу подборку цитат в доказательство данного утверждения. Книга 4 стр.36: "Песнь голосом ликующим лилась, формировался образ необычный. Народ ему собравшийся внимал. Песнь завершил свою отец и сразу новую начал". Там же стр.37: "Сейчас попробую расслаблюсь, соберусь, всё по порядку о науке, из всех наук главнейшей, расскажу. Наукой образности называется она. Все от неё науки древние и современные идут". Страница 38: "И над могилою отца, седую голову верховный жрец склонив, сказал: "Никто из нас не скажет о себе, что он познал, как ты, как образы великие творятся. Но ты не умер. Только тело мы твоё похоронили. Вокруг, в тысячелетьях над землёй жить будут образы, тобой сотворены, в них ты". И ниже: "Наука эта позволяет человеку мысль ускорять и образами мыслить, весь космос сразу охватить и в микромир проникнуть, невидимые, но живые образы-субстанции создать и управлять с их помощью большим сообществом людей. Религий множество с помощью науки этой получилось". Заметим для себя: с помощью какой-то тайной науки создавались образы и множество религий. На 39 странице написано: "Учились мыслить образно". Лично я понимаю это так: историю, например, можно излагать фактологически и образнологически. Вот есть наука, которая учит образами мыслить, а если мыслить, то и излагать эти мысли также образно: с помощью изящной (художественной) прозы или даже - стихов. В девяти книгах встречаются места изложенные хорошим художественным литературным языком или в стихах с размером четырёх стопный ямб. На странице 41 приводится пример создания образа. Образ Сталина был на столько притягательным для советских людей, что когда вождь умер - многие искренне оплакивали его кончину. На самом же деле скоро выяснилось, что они оплакивали ужасного преступника, который сознательно в массовом порядке убивал советских людей, чтобы запугать остальных и подчинить себе. Ниже там же читаем: "Есть люди и сегодня, которые лишь только тем заняты, что образы творят, просчитывают образов способность увлекать народ, и часто расчёты их верны бываю!" В той же книге на стр.42 приведена беседа Анастасии с Владимиром Мегре: "Вот так и получается всё время, что множество творится образов, но нет единства полного средь них. Нет образа единого, способного собою всех увлечь и к цели привести. Нет образа, а значит, вдохновенья нет, неясен путь, сиюминутна, хаотична жизнь.

- Так кто ж тот образ может сотворить? Жрецов сегодня мудрых, значит, нет. И о науке образности я от тебя впервые слышу, той, что жрецам преподавал твой праотец.