В чем истина? Эксплейнер по современной философии от Фуко и Делеза до Жижека и Харауэй

Фуко о запретах:

«Запрет на некоторые слова, благопристойность выражений, всякого рода цензура словаря – все это вполне могло бы быть только вторичными диспозитивами по отношению к основному подчинению: только способами сделать это подчинение морально приемлемым и технически полезным»[59].

Дисциплинарное общество

Эта идея по настроению близка всем предыдущим. Фуко вновь поднял тему власти и расширил ее: теперь речь пошла обо всем обществе и принципах, по которым оно существует. Дисциплинарное общество появилось в эпоху модерна, когда потребности индустриальной революции и капиталистических отношений потребовали нового уровня контроля.

В качестве примера можно рассмотреть почти любое современное общество, правда, с единственным уточнением: с увеличением присутствия власти в нашей жизни мы перешли от дисциплинарного общества к обществу контроля, как заметил Жиль Делез. Дисциплинарное общество включает в себя понятия паноптикума и диспозитива.

Фуко о методах дисциплины:

«Издавна существовали многочисленные дисциплинарные методы – в монастырях, армиях и ремесленных цехах. Но в XVII–XVIII веках дисциплины стали общими формулами господства. Они отличаются от рабства тем, что не основываются на отношении присвоения тел, и даже обладают некоторым изяществом, поскольку могут достичь по меньшей мере равной полезности, не затрудняя себя упомянутым дорогостоящим и насильственным отношением»[60].

Забота о себе

Фуко интересовали проблемы не только общества, но и отдельного человека. Забота о себе у Фуко – это анализ собственной культуры, того, как человек проживает свою жизнь в том или ином историческом контексте.

→ Забота

Фуко идет от Античности, где забота о себе появлялась как идея, связанная с телесными и внутренними практиками.

Для Фуко важно, что забота о себе выражает отношения человека с запретами – но уже не с общественными, а внутренними.

Современный человек может легко ответить на вопрос, что такое забота о себе для него лично. Во многом это заслуга популярной психологии, которая превратила любовь к себе в одну из главных ценностей здорового человека. Пример, который приводил сам Фуко: жизнь античного грека, который занимается и физическими упражнениями, и философией.

Фуко об аскезе:

«Человек сам трудится над собой, вырабатывает себя из себя, постепенно преобразует себя в себя в долгой работе над собой, каковая есть аскеза»[61].

Биополитика

Еще один важный концепт Фуко, без которого невозможно представить его критический анализ власти, биополитика – совокупность методов, с помощью которых власть (биовласть) или государство управляет телами и жизнями людей, в буквальном смысле регулируя то, как именно будет жить человек (контроль государством рождаемости, система здравоохранения). Недавний пример – пандемия коронавируса: власть задействовала все свои инструменты контроля, чтобы остановить распространение инфекции.

Фуко о понимании биополитики:

«Я понимаю под биополитикой то, как начиная с XVIII в. пытались рационализировать проблемы, поставленные перед правительственной практикой феноменами, присущими всем живущим, составляющим население: здоровье, гигиена, рождаемость, продолжительность жизни, потомство…»[62]

Жижек – суперзвезда. Главные идеи и известность

Мы уже говорили о популярности некоторых философов, в основном прошлого, хоть и недавнего. Сейчас же ситуация изменилась – поменялись и отношение к философии, и стратегии медийности.

Славой Жижек, словенский философ, психоаналитик и представитель Люблянской школы, является ярким примером того, каким может быть публичный философ в наши дни.

Публичные лекции как перформанс