Читаем В чем истина? Эксплейнер по современной философии от Фуко и Делеза до Жижека и Харауэй полностью

Прежде всего, не следует вещать свысока. Не выбирайте позицию на вершине познания, чтобы произносить с нее слова об «истине». Ваш путь в философии тоже с чего-то начинался. Вспомните, что вас тогда отталкивало или пугало? Возможно, как раз высокомерное отношение преподавателя или автора (если речь о книге или статье). Стремление к выравниванию по горизонтали является важным для современной философии. Пусть оно будет и в ваших словах.

Не давите!

Помните: главное в процессе усвоения информации и новых идей – интерес. Если вашего друга или знакомого не занимает то, о чем вы говорите, если он сейчас просто усталый, но готов выслушать вас позже – не настаивайте. Для философии годится любое время, а вот скрасить тоскливый вечер порой может и простая дружеская беседа.

Слушайте и стремитесь понять иную точку зрения

Философия открывает вид на историю идей, возникших в прошлом и, не исключено, актуальных до сих пор. Помните, не у каждого есть возможность именно так – философски и исторически – оценивать собственные взгляды и высказывания. Поэтому важно слушать и по возможности понимать. Иногда – направлять. В разговорах с друзьями важно учитывать точки зрения всех участников, знать контекст их жизни, судьбы и истории. Это влияет на то, почему и как говорит человек и как он поясняет сказанное.

Не перечисляйте слишком много имен и названий

Избыток имен и названий (неймдроппинг), по мнению говорящего, звучит чрезвычайно эффектно. Однако обычно не приносит пользы и не приближает слушателя к оратору, не улучшает понимания. Для человека незнакомое слово или имя – это просто незнакомое слово или имя. Постарайтесь пояснять, кто такие упоминаемые вами люди, чем знамениты, чем занимаются. То же относится и к названиям.

Однако и здесь важно не переусердствовать. Ссылаться на источник той или иной мысли, безусловно, важно, но в личной беседе это часто не имеет особого значения. Другое дело, если речь идет о конкретном тексте при его коллективном обсуждении. В остальных случаях дружеский разговор вполне может быть легче и проще.

Старайтесь переводить «с философского»

Язык любого направления философии крайне специфичен. Он включает в себя невероятное количество «измов» и использует обыденные слова в непривычном значении, меняя их смысл. Всегда важно помнить об этой специфике философии.

Не у любого философского понятия в повседневной речи есть полноценный синоним. Заменить какую-нибудь «имманентность» одним равнозначным словом не получится. Но кратко объяснить, что имеется в виду, вполне возможно. Недружелюбно и даже высокомерно бросаться сложными философскими понятиями в обычном общении. При возможности всегда переводите «с философского» на человеческий.

Зачем вам нужен этот разговор?

Цель любой беседы – важная штука, даже если вы просто философствуете с друзьями на кухне. Например, если вас попросили о чем-то рассказать, то вы будете стремиться объяснить свою позицию; не исключено, что даже возникнет спор. Однако не у всякой беседы имеется цель, которую можно четко сформулировать. Нередко разговор, особенно с приятелями или друзьями, нужен просто для радости от самого общения. Определение для самого себя наличия или отсутствия цели беседы сразу покажет, что, как и зачем нужно и можно сейчас сказать.

Как произнести философский тост?

Вспомните первоначало

Если вы хотите произнести настоящий античный тост и тем самым продемонстрировать свою любовь к философии, вспомните о древнегреческих философах. Пожелайте собравшимся, чтобы душа человека была сухой, а не влажной, и в ней вечно возгорался огонь, ну или чтобы рядом была вода. Помните, вас точно поддержат соратники: Ницше и Хайдеггер.

Тост за множество

Конечно, такой тост можно произносить только в определенной компании. Множество – непростое явление, и упоминать его на празднике рискованно. Но не бойтесь! Ведь множество – это и есть праздник, выражение сил жизни, противостоящих реактивности. В этот раз вашим словам обрадуются многие современные авторы.

Поднимем бокал за заботу о себе

Физическое здоровье – хорошо, а философское здоровье – еще лучше. Вместе с греками и французами не забудьте о практиках себя, ведь именно они создают красивый дух и тело. Забота о себе – это и забота о других, поэтому сказать об этом в компании будет хорошо.

За неудачу!

Многие считают, что философия занимается только теорией и совершенно отстранена от реальной жизни. Не забудем и об этом тоже. Но даже как неудачное или вовсе безнадежное дело философия достойна внимания! Тем более что философские озарения (и хорошие тосты) рождаются именно в моменты сомнений в собственных мыслях.

Благодарности

Эта книга была бы невозможна без окружающих меня людей, моих близких, друзей и коллег. В первую очередь хочу поблагодарить Эдуарда Карякина – за идею этой книги, обсуждения в процессе работы и помощь в редактуре. Именно Эдуард предложил создать эксплейнер по современной философии, помог составить план книги и сформулировать, каким именно запросам и целям она будет отвечать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия