В духе прогресса

Обозначенный вид познания опирается на умозрения и тонкие рассуждения. Участники этой деятельности умеют поставить перед прочими членами общества вопросы, которые мало кто сначала замечает, но от которых у многих потом происходят подвижки в сознании. Зачем они так делают? О, цели не меняются столетиями! И тут мы сталкиваемся со второй из ключевых характеристик секретной ветви, о которой говорится в данном эссе.

Вторая ключевая характеристика «отсталой» ветви духовной деятельности относится к функциям, выполняемым участниками этой деятельности. Какие же они? Говоря обобщённо, это критика, пронизывающая формы мировоззрения, основы познания и его методы. Тут же следует вспомнить про ценности, общественные идеалы и вообще нравственность и воспитание. Всем этим, да ещё пргонозами, принято заниматься в неназванной пока что сфере духовной деятельности, получающей свою порцию критики за относительную отсталость.

Последняя характеристика, назвав которую, возможно, придётся открыть все карты – это связь с историей. Говорят, что нельзя заниматься этим, не затрагивая историю этого. Так ещё древние «пророки» заповедали. Но не те, что религиозные, а другие, разумные, критичные, диалектичные.

Итак, мудрый читатель или читательница, можно ли распознать в описанном образе то, что исходно имелось в виду? Готовы ли вы вместе со мной признать грустный факт, что все сферы духовной жизни человечества в XXI веке технологизировались, цифровизировались и вообще рванули вперёд, а вот философия отстала?

Сомнения

Возразят, да как же? Есть философия техники. Разве она никак не реагирует на технику, не пишет её славную историю, а иногда критически прищуривает глаз и мудро одёргивает слишком быстрый прогресс?