Читаем В интернете кто-то неправ! Научные исследования спорных вопросов полностью

1 Windhager S. et al. Face to face. The perception of automotive designs // Human Nature, 2008 Dec., Vol. 19(4), 331–346.

2 Windhager S. et al. “Cars have their own faces”: cross-cultural ratings of car shapes in biological (stereotypical) terms // Evolution & Human Behavior, Mar. 2012, Vol. 33, Issue 2, 109–120.

3 Bateson M. et al. Cues of being watched enhance cooperation in a real-world setting // Biology. Letters, Sep. 2006, Vol. 22, Issue 2(3), 412–414.

4 Rigdon M. et al. Minimal social cues in the dictator game // Journal of Economic Psychology, June 2009, Vol. 30, Issue 3, 358–367.

5 Bekkers R. and Schuyt T. And who is your neighbor? Explaining denominational differences in charitable giving and volunteering in the Netherlands // Review of Religious Research, Sep. 2008, Vol. 50, No. 1, 74–96.

6 Wang L. and Graddy E. Social capital, volunteering, and charitable giving // International Journal of Voluntary and Nonproft Organizations, Mar. 2008, Vol. 19, Issue 1, 23–42.

7 Bekkers R. Measuring altruistic behavior in surveys: the all-or-nothing dictator game // Survey Research Methods, 2007, Vol. 1, No. 3, 139–144.

8 Malhotra D. (When) are religious people nicer? Religious salience and the “Sunday Effect” on pro-social behavior // Judgment and Decision Making, April 2010, Vol. 5, No. 2, 138–143.

9 Shariff A. and Norenzayan A. God is watching you. Priming God concepts increases prosocial behavior in an anonymous economic game // Psychological Science, 2007 Sep., Vol. 18(9), 803–809.

10 Sosis R. and Bressler E. Cooperation and commune longevity: a test of the costly signaling theory of religion // Cross-Cultural Research, May 2003, Vol. 37, No. 2, 211–239.

11 Ginges J. et al. Religion and support for suicide attacks // Psychological Science, Feb. 2009, Vol. 20, No. 2, 224–230.

12 Blogowska J. et al. Religious prosociality and aggression: it’s real // Journal for the Scientifc Study of Religion, Sep. 2013, Vol. 52, Issue 3, 524–536.

13 Bartal I. et al. Helping a cagemate in need: empathy and pro-social behavior in rats // Science, Dec. 2011, Vol. 9; No. 334(6061), 1427–1430.

14 Langford D. et al. Social modulation of pain as evidence for empathy in mice // Science, June 2006, Vol. 312, No. 5782, 1967–1970.

15 Brosnan S. and de Waal F. Monkeys reject unequal pay // Nature, Sep. 2003, Vol. 425, 297–299.

16 Hamlin K. and Wynn K. Young infants prefer proso-cial to antisocial others // Cognitive Development, Jan. 2011; Vol. 26(1), 30–39.

17 Hamlin K. et al. How infants and toddlers react to antisocial others // PNAS, Dec. 2011, Vol. 108, No. 50, 19931–19936.

18 Hamlin K. et al. Not like me = bad: Infants prefer those who harm dissimilar others // Psychological Science, Apr. 2013; Vol. 24(4), 589–594.

19 Silveira L. Experimenting with spirituality: analyzing the God Gene in a nonmajors laboratory course // CBE Life Sci Educ. 2008 Spring; 7(1): 132–145.

20 St-Pierre L. and Persinger M. Experimental facilitation of the sensed presence is predicted by the specifc patterns of the applied magnetic felds, not by suggestibility: Re-analyses of 19 experiments // International Journal of Neuroscience, 116: 1079–1096, 2006.

21 Persinger M. The neuropsychiatry of paranormal experiences // Journal of Neuropsychiatry and Clinical Neurosciences, 2001 Fall; 13(4): 515–524.

22 Granqvist P. et al. Sensed presence and mystical experiences are predicted by suggestibility, not by the application of transcranial weak complex magnetic felds // Neuroscience Letters, 2005 Apr 29;379(1): 1–6.

23 Tinoco C. and Ortiz J. Magnetic stimulation of the temporal cortex: A partial “God Helmet” replication study // Journal of Consciousness Exploration and Research, April 2014, Vol. 5, Issue 3, 234–257.

24 Devinsky O. and Lai G. Spirituality and religion in epilepsy // Epilepsy and Behavior, May 2008, Vol. 12, Issue 4, 636–643.

25 Pyysiäinen I. and Hauser M. The origins of religion: evolved adaptation or by-product? // Trends in Cognitive Sciences, Mar 2010, Vol. 14, Issue 3, 104–109.

26 Strayhorn J. M. and Strayhorn J. C. Religiosity and teen birth rate in the United States // Reproductive Health, Sep 2009, 6:14.

27 Stanger-Hall K., Hall D. Abstinence-only education and teen pregnancy rates: Why we need comprehensive sex education in the U.S // PLoS One, Oct 2011; 6(10): e24658.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Энергия, секс, самоубийство. Митохондрии и смысл жизни
Энергия, секс, самоубийство. Митохондрии и смысл жизни

Испокон веков люди обращали взоры к звездам и размышляли, почему мы здесь и одни ли мы во Вселенной. Нам свойственно задумываться о том, почему существуют растения и животные, откуда мы пришли, кто были наши предки и что ждет нас впереди. Пусть ответ на главный вопрос жизни, Вселенной и вообще всего не 42, как утверждал когда-то Дуглас Адамс, но он не менее краток и загадочен — митохондрии.Они показывают нам, как возникла жизнь на нашей планете. Они объясняют, почему бактерии так долго царили на ней и почему эволюция, скорее всего, не поднялась выше уровня бактериальной слизи нигде во Вселенной. Они позволяют понять, как возникли первые сложные клетки и как земная жизнь взошла по лестнице восходящей сложности к вершинам славы. Они показывают нам, почему возникли теплокровные существа, стряхнувшие оковы окружающей среды; почему существуют мужчины и женщины, почему мы влюбляемся и заводим детей. Они говорят нам, почему наши дни в этом мире сочтены, почему мы стареем и умираем. Они могут подсказать нам лучший способ провести закатные годы жизни, избежав старости как обузы и проклятия. Может быть, митохондрии и не объясняют смысл жизни, но, по крайней мере, показывают, что она собой представляет. А разве можно понять смысл жизни, не зная, как она устроена?16+

Ник Лэйн

Биология, биофизика, биохимия / Биология / Образование и наука