Читаем В объятиях Шамбалы полностью

После этого он смело вводит свою руку в тело человека и она, рука, свободно входит в тело. Внутреннее удовлетворение наполняет хилера. Он понимает, что совершил чудо и это чудо он совершил за счет своей собственной Силы Мысли. Хилер, погрузив руку в тело человека, поднимает глаза к небу и мысленно говорит:

— Спасибо тебе, Боженька! Спасибо, что дал мне такую силу — Силу Мысли! Спасибо, что в моей голове невесть откуда всплыло это бушующее страстью заклинание и появился призыв лечить людей, вводя в их тело свою руку, чтобы «нащупать болезнь» и извлечь ее из тела человека.

При этом хилер понимает, что заклинание передано только ему, лично ему, и что он не имеет права раскрыть секрета заклинания никому, поскольку так велит ему Хозяин, передавший секретное заклинание, и что если он скажет кому-либо это заклинание, то он немедленно умрет. Ему, хилеру, трудно осознать то, кем же является этот его Хозяин, но он ежеминутно чувствует, что Хозяин всегда незримо присутствует в нем самом — маленьком филиппинском человеке с неказистой фигурой, который волей Хозяина стал хилером. И только иногда в глубине его души, как вспышка света, появляется мысль о том, что он, хилер, является «выставочным экземпляром», демонстрирующим Силу Мысли, которая так и не может быть передана людям из-за злых, завистливых, жадных, стервозных и тоскующих людей, которые не позволяют другим людям полностью осознать смысл красивого, страстного и будоражащего символа — Чистая Душа. И ему, хилеру, от этого становится грустно, хотя в глубине души он, наверное, и горд тем, что является божественным «выставочным экземпляром».

Я сомневаюсь в том, что хилер знает что либо о четырехмерной материи, которую он создает своей Силой Мысли в очерченном пространстве вокруг своей руки, но он знает, что именно это пространство дает свободу его руке «лазить где ни попадя». Он, хилер, наверное, удивляется своим способностям, а потом, выйдя из состояния меди-таци (или транса), окидывает взглядом унылые филиппинские хижины и еще больше удивляется тому, почему же Бог не дает всем остальным людям, бездарно прозябающим в этих хижинах, способности пользоваться заложенной в них же самих Силой Мысли, с помощью которой они смогли бы творить чудеса и превратить свою жизнь в сплошное чудо. Он, хилер, конечно же не знает, что если этим людям, кормящим своих свиней рядом с хижиной из бамбука, дать волю пользоваться Силой Мысли, то они в большинстве превратятся в Демонов и будут прежде всего уничтожать друг друга Силой своей Мысли в угоду низкопробным устремлениям. О, сколько воды должно утечь, пока эти люди, кормящие свиней у бамбуковой хижины, будут делать эту нехитрую и в принципе нужную процедуру с кристально светлыми мыслями в душе, чтобы когда-нибудь… когда-нибудь начать жить и работать за счет Силы Мысли! А пока… пока можно только грустить, видя «выставочные экземпляры», демонстрирующие небольшую часть того, что должен уметь любой человек.

Я помотал головой, стараясь освободиться от этих грустных мыслей, и начал снова анализировать, делая попытку понять феномен филиппинских хилеров. Каменная плита, уложенная Миларепой, своим величественным видом воодушевляла меня.

— Так-так, так-так, — приговаривал я шепотом, пытаясь сосредоточиться.

В принципе, я понимал, что рука хилера, «облаченная в зону», в которой Силой его Мысли трехмерное вещество превращается в четырехмерное, может беспрепятственно войти в тело человека, поскольку четырехмерное вещество для трехмерной руки совершенно проницаемо. По-видимому, процесс перехода трехмерного вещества в четырехмерное в зоне вокруг руки хилера происходит мгновенно. Поэтому, куда бы ни повел рукой хилер внутри тела больного, ткани и органы, попадающие в зону вокруг руки, тут же становятся четырехмерными. Зона, в которую хилер «накачал» Энергию Свободного Времени, действует безотказно.

Эта зона, скорее всего, имеет очень небольшую ширину. По крайней мере, в документальных фильмах про хилеров не видно, чтобы вокруг руки хилера имелся широкий прозрачный ободок.

Я еще раз посмотрел на каменную плиту Миларепы. И вдруг сомнения начали терзать меня.

— Елки-палки! — воскликнул я про себя. — Не-состыковочка получается! Когда я рассуждал о предположительном механизме «работы» йога Миларепы, то у меня получалось, что он, Миларепа, переводил, например, трехмерный грунт внутри мыслеобраза тоннеля в четырехмерный мир, где этот грунт исчезал в безбрежных далях параллельного мира. Тогда почему же ткани человека, которые, как мне кажется, хилер тоже переводит в параллельный четырехмерный мир, не исчезают также в безбрежных далях? Почему?

Я снова стал гладить свой затылок, а потом нервно зачесал лысину. Ее… двумерная полированная поверхность была неприятна мне. Мой мыслительный аппарат напрягся, еще более напрягся, еще более… и я, почти привстав, сказал сам себе:

Перейти на страницу:

Все книги серии В поисках города богов

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура