В объятиях Шамбалы

Для обычных людей слово «раса» имеет чаще всего негативный оттенок, так как наводит на воспоминания о германском расизме и войне, развязанной фашистами в угоду этой идее. Я еще раз повторяю, что понятие «арийская раса» неправомерно по причине того, что вся наша человеческая цивилизация называется арийской (до нас существовали цивилизации атлантов и лемурийцев), а Гитлер или его ранние идеологи присвоили название всей нашей нынешней цивилизации одному народу (немцам), как бы подчеркивая исключительную роль германцев.

Но слово «раса» является антропобиологическим, а не политическим понятием. Здесь нет аналогии между видом расы и степенью умственных или предпринимательских способностей людей. Более того, офтальмогеометрические расчеты показали строгую зависимость в изменчивости глаз по четырем путям миграции человечества из Тибета, что не оставляет места для особого выделения какой-либо одной расы. Нельзя также считать, что конечные расы в каждом из путей миграции являются наиболее развитыми; сравните хотя бы пути миграции D и B – высокоразвитая конечная северная раса пути D и полудикая конечная австралийская раса пути B.

Степень развитости разных рас зависит, на мой взгляд, не от антропобиологического признака, а от сложившихся обстоятельств по выдвижению умных, добрых и инициативных лидеров, которые способны направить свой народ по пути прогресса и создать условия (такие, как демократия) для сохранения прогрессивного начала в будущем.

Надо признать, что развитость северной расы (немцы, англичане, американцы и другие) выше, чем динарской расы (славяне) в настоящий момент истории. Но давайте вспомним времена Петра I: Россия претерпела великий бум развития, который продолжался долгое время после смерти Петра, и только Октябрьский переворот прервал возможность России стать ведущей страной мира. То же самое можно сказать о Японии, когда третьеразрядная страна в результате умной политики лидеров выдвинулась в число ведущих стран мира.

Конечно же, трудно ожидать экономического чуда от, например, австралийских аборигенов или папуасов Индонезии, так как отсутствие прогресса в какой-то период истории привело к постепенному одичанию людей, которое уже сказалось на умственных способностях представителей этих рас.

Итак, по моему мнению, степень развитости той или иной расы определяется характером ее исторического развития: чем дольше раса шла по пути прогресса, тем она больше развита, и наоборот. Стабильного состояния в течение долгого времени не бывает. Стабильность постепенно оборачивается регрессом. Человек заложен Богом как постоянно прогрессирующее начало, поэтому он обречен прогрессировать. В противном случае наступает регресс и одичание.

Тем не менее офтальмогеометрические исследования показали в числе других изысканий и гипотез этого рода, что человечество возникло из единого источника, в конечном счете от генов одной праматери и одного праотца. Возникнув на Тибете, человечество распространилось по Земному шару. В связи с этим человечество едино биологически и генетически, каждый человек – брат или сестра другому.

Естественно, деградировавшие и одичавшие народы вытеснились, вытесняются и будут вытесняться более развитыми народами. Их не надо особенно жалеть, в этом они сами виноваты. Но человечество, очевидно, скоро придет к созданию единого планетарного государства и единого языка. Это продиктовано не только здравым смыслом, но и определено генетико-биологической сущностью человека.

Э. М.: Еще раз прочитав эту главу почти через 20 лет, я поймал себя на мысли, что в моих представлениях о путях миграции человечества по Земле из Тибета ничего не изменилось. Я попридирался кое к чему, достал старые расчеты… но ничего умнее того, что было написано, не придумал.

Однако, суть не только в методике расчета. Дальнейшие многочисленные экспедиции все больше доказывали, что человечество воистину изошло из Тибета. Хотя… на Земле было предпринято немало попыток возродить человечество в других местах земного шара: Вавилон, Египет, Кандагар, нагорье Тибести, Англия, Греция и… возможно, что-то еще.

Глава 3 Чьи глаза изображены на тибетских храмах?