В объятиях Шамбалы

В научных исследованиях религиозного характера возникает большой соблазн пользоваться научно-популярной литературой на русском или английском языках. Но эти книги очень часто пишут люди с особым складом психики, выдающие за абсолютную истину свои собственные «видения» в состоянии транса. К сожалению, люди, медитируя и входя в транс, «видят» одно и то же в столь разноплановом виде, что основываться на этих данных весьма проблематично. Учитывая это, мы старались брать за основу религиозные первоисточники и труды Елены Блаватской, которая признана на Востоке как великая Посвященная.

Возвращаясь к изучению Будды, можно, тем не менее, прийти к заключению, что факт рождения Будды от матери и отца (тару) достаточно сомнителен, а считать людей племени тару наследниками Будды вряд ли возможно. А принимая во внимание знания о сомати и необычную внешность Будды, нельзя исключить возможность выхода Будды из состояния водного сомати в озере у местечка Люмбини или приход его из расположенных вблизи гор, где он мог пребывать в состоянии пещерного сомати. Последний вариант мы считаем даже более вероятным, так как в легендах о Будде существует факт того, что он во взрослом состоянии начал голодать, исхудал и ушел в дикий лес, откуда явился на люди красивым и преображенным. Не исключено, что явился совсем другой человек, а все истории о непорочном зачатии – вымысел.

Просветление Будды

Как мы уже указывали (Бонпо-лама), в период текущего 30-тысячелетия на Земле должно появиться 1002 Будды.

По этому поводу у Е. П. Блаватской мы находим следующее («Тайная доктрина», 1937, т. 2, с. 529, 530): «Будды являются всемирным или общим достоянием; они есть исторические Мудрецы… Из одной группы в девяносто семь Будд и из пятидесяти трех в другой… Эти корзины древнейших писаний на «пальмовых листьях» сохраняются в большой тайне… Тот особый Манускрипт, из которого последующие отрывки были извлечены и затем переданы на более понятном языке, был списан с каменных таблиц, принадлежащих одному Будде самых первых дней Пятой Расы, который был свидетелем Потопа и погружения основных Материков Расы Атлантов».

То, что написала Е. П. Блаватская о Буддах, можно понять по-разному. С одной стороны, обращает на себя внимание тот факт, что Будды называются «историческими Мудрецами». Дело в том, что в другом месте (с. 440) Е. П. Блаватская пишет: «Адепты или Мудрые Люди Третьей, Четвертой и Пятой Расы обитали в подземных жилищах…». Понятия «исторические Мудрецы» и «Мудрые Люди», видимо, являются синонимами. Тогда синонимом является и слово «Адепты». Кто такие адепты? Из бесед со свами и ламами мы поняли, что адептами называются люди, живущие сотни, тысячи и более лет, находясь в состоянии сомати и периодически возвращаясь к обычному образу жизни.

Отсюда следует, что последний Будда (и, видимо, другие Будды), являясь адептом, появился на земле, выйдя из состояния сомати в Генофонде человечества. Слова Е. П. Блаватской: «…Из одной группы в девяносто семь Будд и из пятидесяти трех в другой…» – можно понять как указание на это.

Статуэтка Будды (III век до н. э., Пакистан). Изображение Будды похоже на изображение людей в состоянии сомати

Необычная внешность Будды может быть объяснена тем, что он был адептом-атлантом или адептом-лемурийцем (вспомним слова Е. П. Блаватской: «Адепты или Мудрые Люди Третьей, Четвертой и Пятой Расы…»). Огромные познания последнего Будды, которым его никто не учил при обычной земной жизни, могут быть объяснены тем, что он владел знаниями цивилизации атлантов и лемурийцев. Косвенно об этом может также свидетельствовать фраза Е. П. Блаватской о «каменных таблицах» и Будде времен Потопа. В конце концов Е. П. Блаватская почти прямо указывает на то, что Будда был представителем четвертой расы, то есть атлантом (с. 280, 281): «…черты и типы характера, приписываемого великанам Четвертой Расы… эти Будды, хотя часто обезображенные символическим изображением длинных висячих ушей…»