В поисках чудесного. Динамическая медитация. Шактипат

Я расскажу вам историю, которая мне очень нравится. В одном городе был огромный храм, а в нем целая сотня священнослужителей. Однажды ночью настоятелю во сне явился Бог и сообщил о своем намерении посетить храм на следующий день. Священник не поверит, ибо трудно найти более недоверчивых людей, чем священнослужители. Но он не поверил сну и по другой причине. Люди, спекулирующие верой, никогда не верят в Бога. Они лишь используют религию, которая, однако, не становится их верой, их истиной. Нет в мире более неверующих, чем те, кто превращает веру в средство манипуляции. Поэтому настоятель не поверил, что завтра Бог посетит его храм.

Священник никогда не верил в подобные вещи, хотя уже многие годы служил в храме. Он столько лет молился Богу и знал, что за это время Бог ни разу не посетил храм. Каждый день он предлагал пищу Господу, но знал, что на самом деле предлагает ее себе. Изо дня в день он молился, но знал, что его молитвы теряются в пустом небе, потому что некому услышать их. Поэтому он счел, что послание ложно, это просто сон, а сны редко сбываются.

Однако он боялся, что сон может стать явью. Иногда то, что мы называем сном, превращается в действительность, а то, что кажется реальностью, оказывается сном. Поэтому в конце концов настоятель решил сообщить своим собратьям о сне. Монахи в ответ рассмеялись: «Не сошел ли ты с ума, раз веришь снам? Не рассказывай об этом, иначе тебя сочтут безумцем». Но настоятель заметил: «На всякий случай мы должны приготовиться. Ничего не случится, если Он не придет, но вдруг Он появится неожиданно?»

Итак, храм и служебные помещения тщательно убрали, украсив цветами, зажгли фонари и ароматизированные палочки. К исходу дня монахи очень устали, но Бог так и не появился. Монахи не сводили глаз с дороги, а затем разочарованно сказали: «В конце концов, это всего лишь сон; Бог не придет. Каким глупцом надо быть, чтобы поверить в возможность подобного! Хорошо, что мы не рассказали прихожанам, вот бы они потешились».

К вечеру монахи, вовсе потеряв надежду, решили: «Приступим сами к роскошной трапезе, приготовленной для Бога. Так было всегда: то, что предлагалась Богу, в итоге доставалось нам. Наверное, наш разум помутился, раз мы поверили сну. Простым людям было бы простительно, но как мы позволили себя одурачить? Мы-то знали, что Бог не придет. Где Он, этот Бог? Это всего лишь идол, стоящий в храме. И наше дело, наша обязанность поклоняться ему». А затем они сытно поужинали и рано легли спать, так как сильно устали.

Около полуночи к дверям храма подкатила повозка. Один из монахов услышал шум и подумал, что это Божья колесница. Он разбудил других: «Просыпайтесь! Кажется, Тот, Кого мы ждали, наконец-то приехал». Но остальные монахи остудили его пыл: «Замолчи, безумец. Сегодня мы слышали достаточно ерунды, уже ночь. Это не стук колес, а ветер шумит в деревьях». И они вновь заснули.

А тем временем повозка остановилась у дверей храма, и вскоре послышался стук. И вновь кто-то их монахов, проснувшись, сказал: «Кажется, гость, которого мы ждали весь день, все-таки прибыл. Он стучит в дверь». Но ему ответили точно так же, как и первому.

Проснувшись утром и подойдя к дверям, монахи замерли в удивлении, увидев следы колес Сомнений не было — кто-то приезжал ночью. Монахи горестно зарыдали, и вскоре у храма собрались прихожане, желая узнать о причине горя. Монахи ответили: «Ночью в двери нашего храма стучался сам Бог, но мы были слишком разумны, а теперь навеки прокляты Он стучал, но мы решили, что это ветер шумит в деревьях. Воистину мы так ничего и не поняли, не желая прерывать сон».

Бог стучит во все двери. Его милость не обходит стороной ни один дом. Но наши двери закрыты. Даже заслышав стук, мы моментально находим рациональные объяснения. В прежние дни говорили, что всякий гость — это Бог. Это утверждение несколько ошибочно. Истина в том, что Бог — это гость. Бог, словно гость, ждет у наших дверей, но они закрыты. Его милость одинаково доступна всем. Следовательно, не спрашивайте, достигаем ли мы благодаря Его милости; только посредством Его милости возможно достичь. Что же касается наших усилий, то они заключаются в открывании дверей, устранении препятствий на Пути, Когда Он приходит, то приходит сам.

?

Другой друг спрашивает: Ты говорил о четырех стадиях Динамической медитации. Не мог бы Ты объяснить подробнее?

Во-первых, вы должны понять, что первые три вряд ли являются медитацией как таковой. И только четвертую стадию можно считать медитацией Четвертая — это дверь, первые три — только ступени, Ступени лишь ведут к двери. Четвертая стадия — это дверь в медитацию, это расслабление и отдых, пустота и вакуум, сдача и исчезновение, растворение и смерть, можете называть как угодно. Это дверь, а первые три ступени лишь подводят к ней.