В поисках фресок Тассилин-Аджера

Однако хронологические рамки этой периодизации теперь требуют изменения, так как исследования пыльцы растений и костных остатков новейшими методами позволили, археологам уточнить возраст некоторых находок, и древнейший период, по-видимому, следует датировать одним-двумя тысячелетиями раньше. Но в целом периодизация эта не встречает возражений.

Примерно ту же последовательность смены стилей и сюжетов изображений мы видим в рисунках, найденных в гроте Ин-Эззан в центре пустыни Танезруфт. Открывшие их археологи Дюран и Лаводен различали три слоя изображений. Ту же многослойность отмечали исследователи в росписях, найденных ими в Эннеди в Джебель Авенате, на границе Ливии и Египта и во многих других местах, но ни одна из них не дает возможности установить более точные датировки. В этом отношении исключительное значение имеют изображения, обнаруженные Г. Винклером в пустыне около долины Нила в районе древней караванной дороги от Коптоса в Верхнем Египте к Косейру на берегу Красного моря, а также в вади Мених[6]. Древнейшие из рисунков представляют собою реалистические изображения слонов, жирафов и носорогов. Все они относятся ко времени, когда в саваннах древней Сахары жили племена охотников. Рисунки следующего периода указывают на появление скотоводства. Винклер приписывает их «автохтонным жителям гор», которые кочевали со своими стадами в саваннах по обе стороны нильской долины. Одновременно в долине жили племена, занимавшиеся, вероятно, земледелием и рыболовством. Они оставили совершенно иные рисунки, по преимуществу изображающие большие лодки с гребцами. Характер изображений этих судов, а также увенчивающих их мачт с символическими знаками номов (областей) позволяет определить их возраст достаточно точно. Изображения судов, обнаруженные на стене гробницы в Иераконполисе в Верхнем Египте, оказались поразительно сходными с наскальными рисунками этого типа. Гробница и Иераконполисе, открытая в 1901 году известным египтологом Флиндерсом Питри, принадлежит культуре Нагада II (иначе называемой герзейской), которая датируется началом третьего тысячелетия до н.э., т.е. относится к эпохе образование древнеегипетского государства. Итак, рисунки скотоводческого периода в восточной части Сахары могут быть отнесены к концу четвертого – началу третьего тысячелетия до н.э., что дает известную опору для определения возраста рисунков скотоводческого периода в других районах Сахары.

Как уже было сказано раньше, устанавливая относительную хронологию, необходимо принимать во внимание множество самых различных критериев, не только характер патины и местоположение рисунков, стиль и сюжет, но также и различные детали изображений. Нередко эти детали определяют хронологию изображений. Так, известный исследователь Сахары Т. Моно, изучая наскальные рисунки Западной Сахары в районе Адрара Анет, пришел к выводу, что изображения, покрытые черно-коричневой патиной, и, очевидно, более древние, представляют всегда людей, вооруженных луками и палицами. В отличие от них на рисунках, покрытых светлой патиной и относящихся к более позднему времени, запечатлены люди с дротиками и круглыми щитами.[7]

Наличие изображений колесниц и лошадей дает возможность датировать рисунки довольно точно серединой второго тысячелетия до н.э., так как известно, что в Древнем Египте лошадь появилась около 1700 года до н.э. во время нашествия гиксосов на Египет. Прежде полагали, что лошадь проникла в Сахару из Египта, однако теперь есть серьезные основания полагать, что она была завезена из Южной Европы. Изображения колесниц найдены в тех областях Сахары, которые находились под властью гарамантов – народа, обитавшего в пределах современной Ливии и юго-восточной части Алжира. Рассказывая о гарамантах, греческий историк Геродот упоминает, что они в своих колесницах охотились на пещерных эфиопов.[8] Когда появились лошади в Ливии, сказать трудно. Первые упоминания об этом мы находим в одной надписи на стенах Карнакского храма в Фивах, где речь идет о победе египетского войска над ливийцами, причем указывается, что победители захватили четырнадцать упряжек лошадей. Надпись эта датируется 1229 годом до н.э.

В наскальных рисунках Сахары колесницы сопутствуют особому стилю изображения человеческой фигуры в виде двух обращенных друг к другу вершинами, треугольников, напоминающей по форме песочные часы. Они встречаются на скалах в Тассилин-Аджере, Ахаггаре и Адрар Ифорасе и относятся к эпохе, следующей за временем распространения скотоводства. Очевидно, к этому периоду климатические условия уже изменились и племена скотоводов перекочевали к водным источникам – к югу, в районы саванн Судана, к долине Нила, или к северу, к горам Атласа.