Читаем В поисках истины полностью

Отличие русского социализма от западного заключался в том, что он выстраивался снизу. Он вырастал из общины, из форм народного общежития, «подлинно социалистического самоуправления». В его основе лежали не бюрократические традиции, а традиционный народный уклад, тысячелетиями формировавшийся коллективный быт русского народа. Это обстоятельство неизбежно привело к тому, что после Великого Октября социализм в России стал развиваться как русский социализм.

Социализм, возникший в России после Великого Октября 1917 года, явился реакцией не только на систему бесчеловечного частнохозяйственного капитализма, господствовавшего в России. Это была народная реакция на крепостничество и вековое угнетение, на Кровавое воскресенье 1905 года и Ленский расстрел в 1912 году, на Столыпинские реформы, при проведении которых было расстреляно и повешено около 8 тысяч крестьян. Русский социализм большевиков был нацелен на поиски социальной правды, на служение людям, на то, чтобы хлеб был у всех. На вопрос, почему народ пошел за большевиками, наиболее убедительный ответ дает Н.А. Бердяев: «Большевизм оказался наименее утопическим и наиболее реалистическим, наиболее соответствующим всей ситуации, как она сложилась в 1917 году, и наиболее верным некоторым исконным русским традициям и русским исканиям универсальной социальной правды… Коммунизм оказался неотвратимой судьбой России, внутренним моментом в судьбе русского народа».

До сих пор не утихают споры о том, чем явился Октябрь 1917 года для нашей страны – общенациональной катастрофой или же, наоборот, спасением от распада и всеобщего хаоса, охватившего страну после Февраля 1917 года. В канун 90-летия Великой Октябрьской социалистической революции эта тема будет снова поднята реставраторами капитализма во всех средствах массовой информации с единственной целью – очернить и опорочить величайшее событие ушедшего ХХ века. Стоит только им открыть рот, как оттуда выскакивают избитые идеологические клише, с помощью которых они стремятся изобразить всю советскую историю как сплошной кромешный ад: «дорога в никуда», «движение вспять», «исторический тупик», который якобы и привел страну к «небывалой в мировой истории катастрофе».

Спору нет: на этом пути было немало ошибок, перегибов и перекосов. И это вполне понятно: мы впервые в истории стали строить государство для людей труда – для трудового народа, живущего не за счет эксплуатации чужого труда, а на основе доходов, получаемых только в результате своих трудовых затрат. Мы были пионерами-первопроходцами, проложившими дорогу всем другим странам к социально ориентированной экономике, дорогу, по которой идет сегодня весь цивилизованный мир. Можно найти огромное количество недостатков в организации и работе советского народного хозяйства, можно без конца ругать советскую плановую систему, но при этом вряд ли можно, например, серьезно отрицать продуманную системность институциональной инфраструктуры СССР. Только монополия на внешнюю торговлю обеспечивала беспрецедентные конкурентные позиции на внешнем рынке за счет концентрации гигантских ресурсов. Вся совокупность экономических факторов, используемых советской системой хозяйствования на макроуровне, позволила СССР добиться весьма впечатляющих результатов – выстроить глобальную военно-политическую и экономическую систему, создававшую серьезный противовес мощной группировке промышленно развитых стран с рыночной экономикой. Глобальная цивилизационная социалистическая революция, зародившись в России, явилась своеобразным ответом общинного Востока на наступление рыночно-капиталистического Запада. Именно мы бросили цивилизационный вызов Западу. Именно мы сплотили народы и многие страны не только Востока, Азии, но также и колониальной Африки и Латинской Америки, создав мощный антиимпериалистический фронт.

При всех проблемах и противоречиях советского социализма нельзя не видеть, что именно мы впервые в истории приступили практически к решению глобальной социальной проблемы – проблемы отчуждения непосредственных производителей от собственности, т. е. от условий, средств и продуктов своего труда.

Приверженцами решения этой проблемы коммунисты остаются и сегодня. Мы убеждены, что выход России из кризиса лежит в реализации тех общественных тенденций, которые определяют прогресс мировой цивилизации. И прежде всего – тенденции отмирания наемного и становления свободного труда. Модель некапиталистического развития нашей страны, способной вывести Россию из кризиса, с учетом всего накопленного опыта должна включать следующие основные элементы:

во-первых, экономика должна быть многоукладной, в которой исключается унификация хозяйства страны за счет поглощения ведущим укладом всех остальных укладов и достижения на этой основе однородности (гомогенности), а, наоборот, требуя в качестве условия своего стабильного развития – сохранения и сосуществования разных форм собственности и хозяйствования;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Советское государство и кочевники. История, политика, население. 1917—1991
Советское государство и кочевники. История, политика, население. 1917—1991

Россия испокон веков жила бок о бок с кочевыми народами Великой Степи и Севера, постепенно включая в свои границы «кочевые» регионы. Кульминацией этого процесса стала форсированная модернизация «кочевых» территорий, реализованная в Советском Союзе в 1930-е годы. Большинство кочевников практически в одночасье было «посажено на землю». В бескрайних степях выросли города, поселки и колхозы. Многие вчерашние вольные скотоводы стали земледельцами, пошли работать на заводы и шахты. В чем были причины ускоренного, форсированного «привязывания» кочевых народов к земле и каковы исторические результаты этого процесса? На эти и другие вопросы ответит книга доктора исторических наук Ф.Л. Синицына.

Федор Леонидович Синицын

Культурология / Учебная и научная литература / Образование и наука