В поисках истины

Если вам нужен пример, чтобы показать, как это работает на практике, вот вам, пожалуйста, глава 4 из Евангелия от Матфея, где описывается, как дьявол искушал Иисуса. Вдумайтесь в слова сатаны. «Если Ты Сын Божий…» То есть подразумевается, что на самом деле это не так, что никакой Он не Сын Божий и что Его возможности весьма ограниченны. Иисус отвечает ему строками из Второзакония (8:3): «Не одним хлебом живёт человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живёт человек». Смысл ответа Иисуса таков: Твои слова, сатана, не из уст Господа, а следовательно, это ложь. Тогда сатана поднимает Иисуса на крыло храма и снова повторяет: «Если Ты Сын Божий…» На что Иисус снова отвечает ему так: «Написано также…» и далее цитирует Псалом 90. Видя, что у него ничего не получается, сатана обещает: «Всё это дам Тебе…» На что Иисус отвечает словами из Второзакония 6.

И тут Библия фиксирует поразительную вещь. «Тогда оставляет Его диавол» (Мф. 4:11).

Иисус победил ложь силой правды. Лжец позорно бежит. Конец истории.

Отступничество в основе своей тоже опирается на ложь. Это ложь не устаёт твердить нам, что враг рода человеческого сильнее Царя Небесного. Точка.

В Священном Писании можно отыскать множество примеров на эту тему. Лично мне особенно показательным кажется пример, когда Иисус Навин и Халев возвращаются вместе с представителями других колен народа Израиля из Земли обетованной, которая обещана была Господом народу Его и которую Моисей прежде, чем вступать туда всем народом, велел осмотреть. И вот они возвращаются из своего похода, все десять. Входят в шатёр и хором заявляют: «Мы не сможем победить живущих там. Эта земля заселена гигантами» (4). Что правда, то правда. У страха ведь глаза велики. В сущности, они не солгали. За Иорданом действительно обитали высокие, исполинского роста племена. Отступничество всегда опирается на полуправду. Проблема ведь в другом. За народом Израиля стоял Господь со Своими несметными полчищами ангелов, Сам Господь с секирой в одной руке и копьём в другой. Сам Господь Авраама, Исаака и Якова обещал им эту землю, обещал, что никогда не оставит Свой народ и не презрит их. Всё, что от них требовалось, это лишь вступить на эти земли. Перейти Иордан. Начать наступление. Окунуть подошвы своих ног в реку. И лишь один Халев, благослови Господи его душу, «потому что он был крепок духом», выступает вперёд и говорит: «Мы сможем победить их. И они станут нашей добычей!» И снова обстоятельства в полном противоречии с тем, что заявляет Халев.

Но Халев знает, что израильтяне – это богоизбранный народ, и Сам Господь обещал им Землю обетованную. Давайте же и мы с вами поведём себя, как избранные люди, которых Господь тоже призывает войти в пределы обещанной земли. А те исполины, с которыми мы сталкиваемся сегодня, это они визжат и кричат нам в уши разными голосами всякую ложь.

Отступничество – один из этих голосов. Мы готовы покорно смириться, отступить в сторону, признать своё поражение, даже ещё не вступив в битву. Что мы слышим в своих ушах? «Всё бесполезно». «Мне ни разу не удавалось одержать верх». «Ничего ведь от этого не изменится». «Почему мне нужно ожидать иного исхода?» И наконец классический аргумент: «Это было неизбежно».

На самом деле неизбежно лишь одно. Иисус возвращается, подобный Своим Сиянием солнцу, а сатана повержен навеки. Точка. Конец истории. Лично я хочу одного. Когда Иисус снова спустится на землю, чтобы судить живых и мёртвых, всех сынов человеческих, я не желаю, чтобы Он отыскал меня в числе тех, кто покорно склонил свою голову перед лживыми речами врага нашего.

Надо делать выбор

Я не стану произносить всякие благостные речи, проповедовать, что жизнь наша сплошной щенячий восторг, усеяна розами и что ни день она преподносит нам леденцы на палочке. О нет! Я хорошо знаю, что это не так. И у меня достаточно шрамов, напоминающих мне об этом. А если я всё же забываю, то апостол Павел тут же напоминает мне о том, что «многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деян. 14:22) и что «Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены» (1 Кор. 4:8). Враг рода человеческого желает, чтобы мы всецело сконцентрировались на том, что нам трудно, на тех обстоятельствах, которые нам мешают, и прочее. И на основе всего этого сделали бы для самих себя нелицеприятный вывод о характере нашего Царя. Но всё дело в том, что Его характер или Его любовь к нам вовсе не измеряется нашими проблемами или теми стеснёнными обстоятельствами, в которых мы оказались. Ничто из того, что заботит нас, не умаляет Его любви к нам, не делает Его хуже или лучше. Выбор всегда за нами. Либо мы предпочтём сконцентрироваться на тех якобы гигантах, которые препятствуют нам, либо будем взирать только на Царя, восседающего на троне. Что для нас важнее? Белокаменный храм Ваала или Мессия, правящий среди Своих врагов?