В поисках исторического Иисуса

Странно, что, в то время как другим двум жертвам переломали ноги, Иисус был избавлен от этого — было ли это из-за небрежности, невежества, взятки или соучастия? Кажется, что Иисус мог быть в состоянии комы в это время³⁸. Могло также быть и то, что он симулировал смерть, войдя в транс с последующим оцепенением тела. Наличие крови и воды, выходившей из раны на его теле, с медицинской точки зрения показывает, что он все еще был жив. Был ли Иисус в коме или же он действительно был мертв?

Глава 12 ТУРИНСКАЯ ПЛАЩАНИЦА

ИСТОРИЯ ПЛАЩАНИЦЫ

Только медицинское исследование может разрешить вопрос о том, умер ли Иисус на кресте. Я провел обширную переписку с представителями медицинской профессии. Мой друг, доктор Киттермастер, который работает консультантом-патологоанатомом в Танбридж Уэльсе в Англии, проявил большой интерес к этому вопросу. Он пришел к выводу о том, что «независимо от того, мертв человек или жив, истечение воды трудно объяснить; но кровь не течет из колотой раны, которая нанесена после смерти. Кровь, текущая из колотой раны, в гораздо большей степени предполагает жизнь, чем смерть». Ученый консультант теперь издал статью на эту тему¹.

Самая суть дела связана с жизненно важной частью свидетельства— Туринской плащаницей. Священная плащаница, которая, как было сказано, покрывала тело Иисуса в то время, когда он лежал в гробнице, вызвала большую полемику в отношении ее подлинности. Позвольте мне изложить вкратце ее историю. Во времена Христа в Сирии существовало княжество Эдесса, и его торговые связи простирались вплоть до Индии через Вавилон². Одно время царь этого княжества Абгар Уккама был болен артритом и черной проказой. Его помощник Ананий рассказал ему об Иисусе, иерусалимском чудотворце, который мог бы излечить его. Ананий был послан на поиски Иисуса, и Фома сообщил ему, что Иисус был убит и что после распятия на кресте Учитель исчез.

Однако Фома дал Ананию плащаницу, сообщив ему, что эта ткань покрывала тело Иисуса после распятия его на кресте и что она обладает чудотворной целительной силой. Ананий, вместе с Андреем, отвез ее в Эдессу, и царь был должным образом исцелен³. После этого Абгар Уккама стал поощрять распространение христианского учения среди своих подданных, которые были главным образом иудеями. Множество иудеев обратились в это учение, и некоторые из них стали первыми епископами, хотя они и не изменяли своих иудейских имен.

Плащаница была привезена в Эдессу около 30г. Она была обнаружена в нише в 525г. и хранилась в кафедральном соборе святой Софии в Эдессе. После захвата города мусульманами она была передана ими епископу Самоссаты около 944 г., а затем была переправлена в Константинополь (Стамбул). Христианский арабский писатель Абу Наср Яхья видел ее в кафедральном соборе Константинополя в 1058г., а французский крестоносец Роберт де Клари — в 1203 г. В следующем году, когда город был разграблен крестоносцами, она исчезла и нашла прибежище во Франции, где впервые демонстрировалась публично в присутствии королевской семьи Савойи⁴.

Итальянец Секондо Пиа первым сфотографировал плащаницу, это произошло в 1898 г. во время ее публичного показа. Когда он проявил фотопластинки-негативы в своей фотолаборатории, он обнаружил на них отпечаток лица человека, который был очень похож на рисунки с изображением Иисуса. Эта фотография показывала тело со следами ран от тернового венца, следом копья с правой стороны и кровяными пятнами от гвоздей.

ДОКТОРА И УЧЕНЫЕ

Существуют различные взгляды в отношении причин возникновения изображения на плащанице. В 1902г. Ив Делаг, профессор анатомии, заявил, что изображение Христа — результат фи-зиохимических процессов, которые происходили в то время, когда тело было обернуто плащаницей. В 1924 г. Пол Вигнон, биолог, заявил, что окраска и отпечатки были вызваны потевшим телом Иисуса, а также смесью алоэ и настойкой на масле. Некоторые придерживаются мнения, что изображение является слабым следом термического воздействия, то есть выжжено. Научные испытания показали, что следы ран образованы скорее кровью, чем красителем, так как эти налеты содержат надлежащую пропорцию железа, подтверждающую присутствие крови⁵.

Согласно иудейскому ритуалу, перед похоронами мертвое тело обмывается. В случае с Иисусом нет никаких свидетельств о том, что его тело обмывалось. Вместо этого евангелия указывают, что Иосиф из Аримафеи, Никодим и другие втирали мазь в его тело. Если бы он был мертв, они бы обмывали труп.