В поисках любви

Довгаль как-то равнодушно взглянула на нее и ничего не сказала. Она вылила остатки вина в бокал и осушила его одним глотком.

– Вы пожалеете, что я вас сегодня не убила, – вдруг едва слышно произнесла она. – Этот мир не для вас.

Медленными, шаркающими, как старуха, шагами, она поплелась к выходу. У двери она на мгновение остановилась, обернулась, но больше к сказанному ничего не добавила. Через несколько минут Юлия услышала шум отъезжающей машины. Юлия посмотрела на пистолет, который по-прежнему судорожно сжимала в ладони. Что ей делать с этой страшной вещицей, она не представляла. Никогда она еще не держала в руке настоящего оружия. Трудно себе представить, что из этой небольшой игрушки ее чуть не убили. Она посмотрела на пустую бутылку. Внезапно она почувствовала слабость в ногах и почти в полубессознательном состоянии рухнула на диван.

Глава 20

– Завтра меня будут резать, – объявил Мендель, когда она приехала к нему в очередной раз. – Это я настоял, чтобы быстрей. Мне предлагали отложить операцию еще на неделю, но я не согласился.

– Почему?

– Потому что когда начинается неопределенность, прерывается жизнь.

– Но разве вы мне не говорили, что неопределенность – это основа нашего бытия? – улыбнулась кончиками губ Юлия.

– Это правда. Но иногда не хватает воли, чтобы следовать собственным установкам. Должен вам сказать, что балансировать между жизнью и смертью – довольно неприятное занятие. Хочется уже знать, в какую сторону идти – туда или сюда.

– А вы бы в какую предпочли? – серьезно спросила Юлия.

– Хороший вопрос, – Мендель внимательно посмотрел на молодую женщину. – Вся жизнь человека проходит под прессом страха перед смертью. И всю свою жизнь я боролся с этим страхом, потому что рано понял: пока я не избавлюсь от него, я никогда не почувствую себя подлинно свободным. И вот настал момент, когда появилась возможность проверить, действительно ли мне удалось избавиться от этого гнета?

– Что же говорят вам ваши чувства?

– Как ни странно, но мне как никогда хочется жить, – внезапно Мендель сделал то, чего не делал еще никогда, он взял Юлия за руку и погладил ее пальцы. – Не думайте, что мои чувства к вам – это любовь мужчины к женщине. Это нечто другое, более глубокое.

– Я понимаю, – не совсем уверенно сказала Юлия.

– Однажды я вдруг почувствовал, что где-то там, в вышине встретились наши души и начали беседу.

– О чем же они говорят?

– Души всегда говорят о вечном. О том, как велик и прекрасен мир, сколь много в нем добра и любви. Они жалеют нас, земных существ, не понимающих этого, живущих грубыми страстями и убогими побуждениями. Это вызывает в них страдание и потому они хотят освободиться от телесной оболочки, чтобы парить в свободном полете. Это то, что мы называем тягой к самоубийству. На самом деле это сигнал души нам о том, что она недовольна нами, – Мендель отпустил руку Юлии и посмотрел на часы. – Завтра в это время я буду лежать на операционном столе.

– Я буду волноваться.

– Нет смысла. Любой исход одинаково замечателен. Ницше был абсолютно прав, когда придумал свою теорию о вечном возвращении. Люди совершенно не понимают, что такое смерть, им кажется, что это уход, а на самом деле – это предвестник нового прихода. Вопрос не в том, что человек умирает, вопрос в том, с каким багажом он уходит в другой мир.

– Вы верите в Бога?

Мендель вдруг тихо засмеялся.

– Мне всегда идея верования в Бога казалась самой нелепой из тех, что напридумывало на свою бедную головушку человечество. Верить в Бога бессмысленно хотя бы потому, что Бог не может быть отделен от человека, но человек может быть отделен от Бога. Верить можно в то, что находится вне нас, но если Бога нет внутри, то сама его идея становится не только пустой, но и очень вредной. Превращать же Бога в наставника и судью означает, что люди ощущают себя маленькими детьми, за которыми нужен глаз да глаз. А такому существу требуется не Бог, а воспитатель в детском саде или надзиратель в тюремной камере. Потому что Бог – это любовь, а не надсмотрщик и учитель. Все религии выполняют именно эту роль; они пытаются регламентировать до мельчайших деталей жизнь, а за каждое нарушение наказывают тем, что называют это грехом. Какая же вера может возникать на такой основе? Только вера страха. А страх – это качество раба. Раб вовсе не тот, кто лишен личной свободы, а тот, кто живет под вечным гнетом страха. Помните, как сказал Сократ на суде: Анит и Мелет могут приговорить меня к смерти, но они не могут нанести мне вреда. Тот, кто ничего не боится, тот, кто понимает, что рождение и смерть не властны над человеком, ибо человек вечен, тот свободен.

– И все же я сегодня поставлю свечку в церкви за успех операции. Я так решила.

– Поставьте, если вам так легче. Свеча – это пламя, а все в этом мире слетается на огонь.