В поисках утраченного

– Видишь ли, милая, – сказал Сергей, беря кусочек колбасы. – Христианство на протяжении всей своей истории всегда было неоднородным. А в начале своего образования вообще было таким мозаичным, что пришлось собирать, так называемые, Вселенские соборы, на которых и были утверждены основные догматы веры.

Так вот, что тогда, что и сейчас христианство имело два основных своих направления – православие и католицизм. Однако и они не остались целостными. Под воздействием различных факторов, не будем вдаваться в подробности, эти направления приобрели разного рода течения, некоторые из которых даже претендовали на господствующее положение. Это такие как – манихейство, павликианство, богумильство, альбигойств и прочие. Ну, а уж про современные я вообще молчу. И все они имели свою точку зрения на деяния Христа в той или иной степени. О чем и писали в своих повествованиях. Так вот, одно из таких течений богумильцев, широко развитое, в свое время, на Балканах и владело этим Евангелием.

Вообще-то все Евангелия, дорогая, писались уже далеко после земной жизни и смерти Иисуса, а до этого они передавались из поколения к поколению устно. Каждое же направление последователей Иисуса описывало его земной путь по-своему. Они вкладывали в Спасителя те черты, которые хотели видеть в нем. Поэтому изначально существовало различное множество Евангелий, в которых Иисус был представлен по-разному. В одних это был Дух, в других Сын Божий, а в-третьих, это был простой человек, со своими принципами и слабостями. И естественно такой расклад ни в коей мере не устраивал Отцов Церкви. И после нескольких Вселенских Соборов на вооружение, так сказать, взяли некоторые из них, которые сегодня известны всем. Остальные были признаны еретическими и подлежали уничтожению. Однако некоторые экземпляры этих, так называемых, гностических или альтернативных Евангелий все же сохранились. И один из вариантов тех отголосков это Славянский Евангелие. Можно предположить, что именно его и упоминает монах в своем отчете.

– Ну, в принципе понятно, за исключением одного, что это было за учение такое, богумильцев? – продолжала интересоваться Лариса.

– Если в двух словах, – начал Сергей, – то зародилось оно еще в 4 веке в монастырях Македонии, где жили и учили эти гностики. Их учение в сочетании с древнеславянским дуализмом и породило это богумильство. Богумилы проповедовали, что Бог, создав ангелов, поставил над ними главным Сатаниила, однако из-за своей гордости он был, низвергнут в воду, так как суши тогда еще не было. Тогда Сатаниил создал сушу и людей, но не смог одушевить их. В обмен на покорность он обращается с этой просьбой к Богу. Бог вдохнул в людей душу. Но Сатаниил и не думал раскаиваться. Его черные мысли породили Каина. В ответ Бог создал Иисуса, который пришел в мир через Марию в образе человека. Ангелы, возглавляемые Иисусом, поймали Сатаниила и отняли у него суффикс «ил», в котором и заключалась его сила, и упрятали в ад. Так Сатаниил стал Сатаной, а Иисус через распятье покинул созданный Сатаниилом мир и вернулся к Богу. Вывод сей концепции, прост. Мир порождение дьявола! Следовательно, его надо уничтожить. Так в общих чертах и выглядит это учение.

– И судя по тому, что творится в этом мире, он и вправду порождение зла, – заключил Иван.

– Ты не прав, Вань. Мир это чудо! – обижено проговорила Лариса. – Одна любовь чего стоит в этом мире.

– Ну, это с какой стороны смотреть, – не сдавался Быков.

– И все же любовь это прекрасно! – продолжала Лариса.

– А знаете, что, друзья мои. Давайте-ка выпьем, – предложил Григорьев, чтобы закончить спор. – Тебе как Ларис, коньячку?

– Ну, раз все так хорошо складывается, я, в принципе, не против. Тем более что на работу мне больше не надо.

– Ну и прекрасно!

– Лучше – за прекрасное! – поправил Быков, поднимая рюмку.

– А, что это за Либерия, такая? – спросила Лариса, после того как все выпили.

– «Либер», Ларис, в переводе с латинского означает «книга», – пояснил Сергей, – А Либерия соответственно означает библиотека.

– И чем же она так знаменита?

– А знаменита она тем, что…

– Сереженька, – жалобным тоном прервала его Лариса, сложив ладони, – можно только без заумных фраз и на понятном языке?

– Справедливое замечание, – согласился Быков.

– Ну, что ж я постараюсь, – улыбнувшись, ответил Сергей. – Итак, история наша своими корнями уходит в седую старину – в период правления Ивана III. А точнее, его женитьбы на племяннице последнего Византийского императора Софьи Палеолог. Так вот! Переехав в Москву, она привезла с собой библиотеку Византийских императоров, которая была преподнесена в виде приданного за царевной. И по утверждению очевидцев, являлась настоящим сокровищем, так как состояла из подлинников книг греческих и римских авторов древности.

Дальнейшая же история библиотеки, которая нас интересует, всплывает уже во времена ее внука Ивана Васильевича, известного нам по прозвищу – Грозный. Хотя, справедливости ради, стоит отметить, что «грозным» он был больше для врагов.

– А как же его многочисленные казни? – поинтересовалась Лариса.