В поисках утраченного 'Я'

• кого хочется выплюнуть обратно, а кого попридержать или даже оставить внутри?

В течение часа рекомендуется походить со всей этой тяжестью, после чего разом освободиться от нее. Способы предпочтения сугубо индивидуальны: можно представить себя китом и лениво приоткрыть рот – пусть сами себе выплывают. Можно отослать всех обратно по схеме: зажмурились – выдох – выпустили всех. И остались наедине с собой, только с собой и больше ни с кем. Первые минуты могут показаться дискомфортными, словно наступило какое-то опустошение, но они вскоре сменяются ощущением легкости и невесомости. Наши непереваренные интроекты утяжеляют наше существование.

Процесс «Сердечное дитя». Представьте себя маленьким ребенком (5–6 лет). Посмотрите ему в глаза. Вы увидите в этих глазах глубокую тоску. Поймите, что эта тоска – по любви к вам. Возьмите на руки этого ребенка и обнимите его. Скажите ему, как сильно вы его любите. Скажите, что восхищаетесь им. Пообещайте ему, что вы всегда придете ему на помощь, если это будет необходимо Теперь пусть ваш ребенок сделается совсем маленьким, величиной с горошину, – поместите его к себе в сердце. И пусть он будет там, чтобы вы могли ему все время давать всю вашу дорогую и такую важную для него любовь. И пусть это дорогое чувство начнет менять вашу собственную жизнь.

Закон подражания. Приспособление к миру возможно только через подражание ему. Адаптация особи к миру возможна только при ее идентификации с кем-либо или чем-либо, иными словами, только посредством подражания, отождествления особь способна развиваться и приспосабливаться к окружающей среде. Выживание и развитие первоначально осуществляются через подражание.

1. Младенец, имитируя взрослого, приобретает знания. Младенец, имитируя взрослого, формирует опыт ориентирования в мире. Младенец, имитируя взрослого, вырабатывает навыки и умения, необходимые для приспособления к среде.

2. Через подражание ребенок усваивает опыт поколений.

3. Через подражание реализуется родовая преемственность и, таким образом, поддерживается линия жизни отдельной особи.

Закон подражания органически связан с Законом поглощения и в своем роде дублирует его. Подражая объекту, мы усваиваем его, то есть делаем своим, поглощаем его, вводим внутрь себя его полномочия, которые становятся нашими полномочиями. Именно с этой целью Дикари поедали органы своих умерших кумиров или сильных врагов – дабы приобрести их мощь и влияние. Мальчик вводит внутрь себя отца и благодаря этому становится мужчиной. Отождествляя себя с отцом, он символически им становится, бессознательно применяя формулу идентификации: Я = Он. Соответственно, девочка через отождествление с матерью становится женщиной. Это явление тотально распространяется на весь живой мир, начиная от человека и кончая насекомыми. Действительно, младенец, имитируя поведение взрослых особей, тем самым получает возможность элементарным образом поддерживать свою жизнедеятельность, укреплять ее и развиваться дальше. Он таким способом приобретает знания. Вообще же любое поведение основано на подражании. «Подражание вообще глубоко коренится в органической природе и может быть обнаружено даже у низших организмов» (В.М.Бехтерев). «Подражание делает ребенка способным к восприятию того, что было достигнуто прежними поколениями, путем упражнений».

В данном случае нам представлены свидетельства, подтверждающие положительное значение подражания как способа адаптации к среде, то есть формирования и развития навыков и умений. Но, с другой стороны, которая содержит в себе известную двойственность, подражание также лежит и в основе всякого внушения. По Бехтереву, «к подражанию примыкает внушаемость, под которой мы понимаем оживление действия или следов протекших впечатлений не путем модели, как в подражании, а путем словесного символа, соответствующего данному действию или протекшим впечатлениям. В этом случае словесный символ как бы заменяет образец для подражания, вследствие чего внушение прививает посредством слова другому лицу определенные действия или даже впечатления и их следы».

Таким образом, исходя из наблюдений и здравых размышлений, мы понимаем, что отождествление, помимо своего заданного значения, которое необходимо для жизни, способно также и причинить ущерб. Последнее происходит в случае уподобления тому, что несет в себе отрицательную информацию и оказывает разрушительное влияние.

Праксис. Процессу отводится день, посвященный самонаблюдению.

Отслеживаем свои реплики, действия, позы, жесты, темпоритмы, реакции, ненавязчиво адресуя себе вопрос: «Кто сейчас проявляет себя? Я или кто-то другой? Если Я, то где граница моего Я и начинается Я другого?» Таким образом можно выявить всех тех, кто в нас действует, говорит, реагирует, думает, иными словами, всех тех, с кем мы неосознанно идентифицируемся, и, используя схему предыдущего процесса, легко освободиться от нежелательных образцов поведения.