Читаем В поиске поиска полностью

Судьба, карма, рок… У каждого народа в культуре испокон веков под разными названиями есть сказания о таком явлении как судьба.  Можно конечно скептически отмахнуться, сказав, что это антинаучно или же противоречит постулатам мировых религий, которые говорят,  что Промысел Божий неисповедим.  Можно верить или не верить парапсихологам, которые изучают древние практики, дабы уметь исправить судьбу, очистить карму, отвести злой рок…  Однако, даже самый порой закоренелый скептик сталкивается в жизни с тем, что иначе как судьбой и не назвать. Иногда человека просто преследуют закономерности в его жизни, чтобы он не делал, всё не так. Его преследуют проблемы, которые порой странным образом повторяются, как заколдованный круг, как проклятие какое-то. Так бывает, и к сожалению часто, что проблема за проблемой подтачивает человеку веру, что он хозяин своей жизни. Всё как будто настроено против него. Таков его рок. Оспаривать, существует ли судьба, нет смысла. Оспаривать, значит, отмахнуться от этого явления, вместо того, чтобы понять.   Так что же судьба такое? Наказание за прошлые жизни, как говорят нам восточные культуры? Или проверка нашего смирения и терпимости перед испытаниями перед ликом Творца, как уверяют западные? Быть может, и так. Но тогда выходит, человек не ответственен за свою судьбу, и изменить он не в силах. Но разве это так?

А как смотрит на это явление практическая психология? Вне сомнения, она не отвергает возможность существование судьбы, однако отдает полностью ответственность за нее самому человеку.  Исследуя судьбу человека, психолог идет в глубь творчества его личности, порой скрытого от него самого.  В поиске того, как  человек начиная с самых ранний  и по сей день стал создавать сюжет своей судьбы. Быть может для этого он избрал мнения каких-то забытых давно взрослых, которых очень любил и верил каждому слову, и это мнение стало судьбоносным. Быть может когда-то он попал в очень неприятную ситуацию и выжить ему помогло какое-то решение о том, как следует поступать, и это решение до сих пор неосознанно диктует свои действия. Быть может каким-то чувством или действием, которое когда-то давным-давно было правильным, которым можно было чего-то добиться, он избрал себе вариант выпрашивать у жизни выгод.  Быть может этого человека поразила какая-то история услышанная в детстве, да так сильно, что ему тогда показалось он такой же как и герой этой истории или сказки, и тому ребенку, которым он был тогда, очень захотелось повторить жизнь этого героя. И не важно счастливая была сказка или трагичная, важно, каков был сам герой. И если этот герой проживал трагедию, то и я могу пойти на трагичную судьбу, только бы быть похожим на него, своего кумира. Быть может…. О, как же бесконечен будет этот список этих «быть может» того, как создавалась судьба, какие человек ввел сюжеты, принял решения, создал спасительные подсюжеты…. Каждый человек настолько уникален, и также уникальна судьба каждого человека.  Чем человек неосознанно оправдывает свой способ избегания опыта, как он прерывает контакт  с  миром, собой и другими людьми,  выставляя заслон из защит – доспехи, собранные за всю жизнь, с гербом на щите в виде ладони с линиями, – только он способен понять и изменить.  Не легко, порой и немыслимо.

Изменить судьбу, вообще возможно ли, спросит полноправно любой человек, с тревожным и вполне оправданным скепсисом?  Парапсихологи, скажут, да – возможно изменить судьбу, к примеру прибегнут к восточным практикам чистки кармы.  Задача психолога в корне иная, психолог не заинтересован изменять судьбу, главная задача психолога вывести человека из игры в судьбу, подвести к осознанию того, как и когда человек создал свою судьбу и как проиграет сюжетные линии своего сценария судьбы, избегая опыта и контакта с настоящей жизнью.  Задача психолога – вернуть человеку саму жизнь, которую он когда-то заменил судьбой, право и ответственность  обладать здесь и сейчас возможностью решать свои проблемы, а не поступать согласно правилам игры в судьбу, которые он когда-то сам и написал в порыве тяжелых переживаний.  И у практического психолога есть огромный арсенал того, как это сделать.

05.11.13

<p>Вирус проблемы</p>

…друзья, давайте сегодня вместе просто пофантазируем? Честно говоря, начиная сейчас это эссе, я не знаю, что в итоге выйдет, куда заведет меня мысль, всполохом проскользнувшая вчера, я только успел ухватить за хвост её.  Мысль такая – а можно ли заразиться проблемой, существует ли вирус проблемы? Странноватое утверждение было бы, если ответить да, не правда ли? Но… приступим. Для начала давайте условимся о самом понятие «проблема». Вы можете со мной не согласиться, но по моему разумению, проблема – это способ реагирование на текущее событие. Я поясню. Время неоспоримо имеет однонаправленное движение, от прошлого к будущему, проходя через настоящее, сменяя исторически события как кадры в кино.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

А Ф Кони , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное