В помощь пришедшим на исповедь

Каждый, кто теряет близкого человека, задаётся вопросом: «Что я могу ещё сделать для своего любимого?» И действительно, когда наши близкие заболевают, мы спешим на помощь, идём в больницу, покупаем продукты, лекарства, если они находятся в какой-нибудь другой беде, тоже помогаем, чем можем. И в этом сочувствии выражается наша любовь, соболезнование им.

Но человек усопший не менее, а может быть даже более, нуждается в нашей заботе.

Человек не исчезает как личность со смертью мозга и остановкой сердца. Кроме тела (временной оболочки) он имеет вечную, бессмертную душу. «Бог не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22:31-32). И именно душа составляет сущность человека. И мы любим (если действительно любим) близкого не за красоту тела и физическую силу, а за качества души. Ум, доброта, характер, любовь — всё это качества души нашего близкого, то, что составляет его образ. Тело — есть одежда человека, оно стареет, болеет, изменяется, с ним происходят необратимые процессы.

Иногда, глядя на останки, лежащие в гробу, мы не можем даже узнать в них знакомый облик, так изменяется покойник. А душа не имеет возраста, она бессмертна. Недаром говорят: «он молод душой», а человеку уже давно за 60.

Раз наш ближний бессмертен, он и там, за чертой земной жизни нуждается в нашей помощи и поддержке. Итак, что он от нас ждёт, и чем мы можем помочь ему? Ничто земное, конечно, уже не интересует усопших. Дорогие надгробия, пышные поминки и прочее, не нужны им. Нужно им только одно: наша горячая молитва о упокоении их души и о прощении их вольных и невольных грехов. Сам умерший за себя помолиться уже не может. Святитель Феофан Затворник говорит, что усопшие нуждаются в молитвах, «как бедный в куске хлеба и чаше воды».

Молиться, каяться в грехах, приступать к таинствам Церкви мы должны в нашей земной жизни, и она даётся нам как подготовка к вечной, а когда человек умирает, итог его жизни уже подведён, он не может никак изменить её к лучшему. Усопший может только рассчитывать на молитвы Церкви и тех, кто знал и любил его при жизни. И по молитвам родственников, друзей

Господь может переменить участь усопшего. Свидетельством этому являются многочисленные случаи из предания церковного и житий святых. Даже если усопший был далёк от Церкви, он может получить облегчение своей участи по усердной, слёзной молитве близких. Ещё один очень важный момент: если человек, ушедший от нас, не жил церковной жизнью, или мы видим, что жизнь его была далека от заповедей Божиих, любящие родные должны особенно внимательно отнестись к своей собственной душе. Мы все взаимосвязаны с родными, близкими, как части единого организма: «Страдает ли один член — страдают с ним и все члены» (1 Кор. 12, 26). Если какой-то орган бездействует, у человека обостряются другие чувства, другие органы берут на себя дополнительную нагрузку, его функции. И если наш близкий не успел что-то сделать в духовной жизни, мы должны восполнить это за него. Этим мы будем спасать и свою душу и принесём великую пользу его душе. Есть такая военная песня о погибшем лётчике, товарищ которого говорит, что он живёт на земле «за себя и за того парня». И наша жизнь за других, в память кого-то может выразиться в нашей усердной молитве, в частом причащении Святых Тайн, в стяжании христианских добродетелей, в щедрой милостыни о поминовении усопшего.

Очень часто бывает и такое, что люди, которые очень редко ходили в храм, жили жизнью беспечной, мирской, потеряв близкого человека, приходят в церковь и становятся настоящими православными христианами. Жизнь их полностью меняется, через скорбь они приходят к Богу.

И, конечно, всю жизнь потом молятся за своих усопших родственников. Пути Господни неисповедимы.

Люди верующие и люди далёкие от Церкви совершенно по-разному воспринимают потерю близких.

Иногда случается присутствовать на поминках нецерковных людей и наблюдать, какое это тягостное зрелище. Почти все считают своим долгом начать поминальное слово примерно так:

«Какая ужасная несправедливость, как рано и внезапно покинул нас покойный, как много он мог ещё сделать» и т. д. Понятное дело, что такие речи не могут принести утешения родным и близким усопшего, скорее наоборот, ещё более усугубят их скорбь. Даже если ты ни во что не веришь, ведь можно просто сказать добрые, тёплые слова о усопшем. Отчего это происходит?

Почему люди находятся в таком смятении перед лицом смерти и избегают даже упоминания, даже мысли о ней в повседневной жизни? От страха и неизвестности. Смерть страшит их, они не знают, что их ждёт, есть ли жизнь там? Или мы живём только здесь, в материальном мире? Как готовиться к смерти и относиться к ней для неверующих — тайна за семью печатями. Даже обычное для официальных речей пожелание: «Пусть земля ему будет пухом», — таит в себе подспудный вопрос: неужели это всё — тело в землю и далее ничего?