В присутствии Бога. Самопознание и мистический Путь в современном суфийском учении

Описывать то, что утрачивается, куда проще, чем говорить о том, что приобретается в процессе трансформации. Новое самоощущение связано и с изменением качества внутренних энергий, и с воздействием энергий Восходящего Потока, с которым теперь связан человек. Простым и достаточно точным описанием является то, в котором говорится, что с преображением Свет входит в человека. Свет в данном контексте означает энергию Восходящего Потока, которую человек видит как яркий ослепительный Свет, заполняющий его внутреннее пространство. Такое обычно бывает однократно, хотя само переживание наполнения Светом может длиться несколько суток, а то и дольше. Не каждый импульс Милости вызывает подобный эффект, но рано или поздно подобное переживает каждый мистик. Свет и Тьма к тому моменту воспринимаются им не как метафоры, а как вполне реальные силы, которые он может видеть и ощущать. Собственно говоря, именно этот эффект трансформации создал термин и понятие «просветление», которое потом было наполнено уже совсем другими, порой совсем далёкими от исходного смыслами.

Физическая смерть стирает человека из этого мира, отправляя его частично в никуда, частично – в некое новое путешествие. Мистическая смерть разрывает связь человека с Нисходящим Потоком, с обычной жизнью, полной страстей и желаний, и основывает новую связь – с Потоком Восходящим. С этого момента тоже начинается новое путешествие, в сторону познания реальности Бога и Реальности вообще. Двигаясь по духовному Пути, человек познаёт себя. Вставая на Мистический Путь, он приходит к познанию Бога, но познать Его во всей полноте переживания, доступного человеку, он может только пережив собственную смерть, к которой этот Путь и приводит.

Взаимодействие с Богом – штука очень сложная и индивидуальная. С одной стороны, человек может получить то, что он хочет, особенно если это желание связано с насущной необходимостью. С другой стороны, всегда существует вопрос цены – что ты готов отдать ради желаемого и необходимого? Вопрос цены – отдельный вопрос, но в том, что касается достижения высшего мистического опыта, цена всегда одна – смерть, через которую должен пройти мистик. При этом, если ты не готов к ней, то она и не случится, а если готов – то прохождение через смерть, которая столь пугает людей, стремящихся к сохранению себя и к лучшей жизни, – оказывается величайшим благословением и одним из главных событий на мистическом Пути.

Никогда не останавливайся

Стремиться к познанию Истины ради неё самой практически невозможно. Некая абстрактная Истина, никак не связанная с жизнью человека, ему попросту не нужна, и потому тратить время и силы на её достижение никому не захочется. К тому же любая Истина имеет смысл только в плоскости практического применения, и если она никак не применима в жизни, то истинность её не имеет никакого значения, ведь ни проверить на практике, ни опровергнуть её нельзя, и тогда она ничем не отличается от «возвышенных» фантазий какого-нибудь популярного околодуховного писателя. Абстрактная и отвлечённая Истина привлекает только тех, кто ориентирован на отрыв от реальности и кому пребывание в грёзах собственного ума дороже и приятней, чем пребывание в потоке «скучной и низменной» жизни, и только поэтому тексты с изложением неких малопонятных и загадочных откровений всё-таки находят своего читателя.

Точно так же стремиться к Богу ради самого Бога человек не может; он ищет Его только и исключительно ради себя. По крайней мере, именно так вообще начинается истинный поиск. Верующие могут сказать, что они выполняют молитвы, посты и прочие ритуальные действия по требованию Господа, а значит – для Него, но вера и молитва по принуждению есть худшее из всего, что может быть в религии. Искатель ищет Бога для себя, для удовлетворения своей внутренней потребности в чём-то, чего нельзя выразить словами и найти в этом мире.