В. Путин. Судьба Мессии. Откровение сердца

Проходя далее на север по землям Приневья, апостол Андрей благословил и их. На этих землях через многие века возник культурный и духовный центр России – Санкт-Петербург, северная столица России, будущий культурный, духовный, а в последние годы и экономический центр всего мира. При этом о том, что Апостол Андрей, проповедуя Учение Христа, прошел всю территорию теперешней России, от Черного Моря и аж на север, до Приневья и дальше до Северного моря, – есть много свидетельств, которые по крупицам собирают историки. Так, А. М. Шарымов в своей книге «Предыстория Санкт-Петербурга», в частности, приводит пример древнейшего на Карельском перешейке города Антреа (с 1948 г. именуемый Каменногорск), сохранившего, как полагают, в своем топониме, относящемся к начальной поре нашей эры, имя Андрея Первозванного. Город Антреа (Антреа, швед. Saint-Andre, фин. Antrea – «Андрей») – Андрей – лежит на берегу р. Вуоксы, посередине между Приозерском и Выборгом в Ленинградской области, как путевой знак на возможном промежуточном переходе апостола Андрея от Валаама по тогдашней Вуоксе к Финскому заливу. Примечательно, что в переводе со шведского Антреа – это Святой Андрей!

Также и поселение Друзино-Грузино, согласно легенде, названо в честь Андрея Первозванного, который «водрузил» свой посох на Волхове. Легенда утверждает, что возникновение поселения Друзино-Грузино относится к первому веку распространения Христианства. Апостол Андрей Первозванный, согласно легенде, именно здесь, на холме на берегу Волхова, недалеко от будущего Новгорода, на земле будущего Новгородского уезда водрузил крест (или посох, или жезл – в разных источниках), и тем самым как бы заложил символ будущего государства Российского и православия на Руси. И ведь, действительно, именно из Новгородского княжества началась-пошла Русь Великая. От этого действия – «погрузил», «водрузил» – и ведет свое название село Друзино, превратившееся затем в Грузино. Вот как об этом пишет историк А. М. Шарымов:

«Во второй половине I в. по Р.Х. через будущие Киевские и Новгородские, а также через Приневские земли совершил поход апостол Андрей Первозванный (об этом рассказал нам автор ПВЛ Нестор). По сведениям „Степенной книги“, Андрей водрузил свой жезл (посох) на Волхове, провозвестив тем великое будущее этих земель (в память о том существует, по преданию, поселение Друзино-Грузино)»[52].

Первым официальным документальным свидетельством о Грузино считают упоминание в писцовой книге Водской пятины в 1499–1500 гг. Андреевского Грузинского погоста Новгородского уезда. Именно слово «Андреевского» в названии погоста можно считать явным свидетельством того, что название Грузино тесно связано в далеком прошлом с Апостолом Андреем.

Важно также отметить, что в 1707 г. поселение Грузино было подарено императором Петром I своему ближайшему сподвижнику и другу юности князю А. Д. Меншикову. А в 1724 г. Петр I посетил Грузино и сам лично, по дороге в Старую Руссу. Не слишком ли большая честь для маленького поселения на берегу Волхова? Нет, ибо и эти события не случайны. Они произошли после посещения Петром I Соловков и свидетельствуют о том, что Петр уже знал к тому времени от монахов о той огромной роли, которую сыграл и которую еще предстоит сыграть Святому Апостолу Андрею Первозванному в судьбе государства Российского.

А. М. Шарымов ссылается также на обнародованный в 1820 г. титулярным советником Александром Сулакадзевым «Опыт древней и новой летописи Валаамского монастыря», в котором привел строки из имевшейся, как он утверждал, у него в коллекции «Оповеди» – сборнике старинных «древнеславянских проречерий на пергаменте V века». Привожу этот отрывок в переводе А. М. Шарымова, который он представляет, как совмещенный с имеющимися другими переводами:

Андрей от Иерусалима прошел голядь,
Касогов – родом скифов, и скифов,
И словен, и корелу, и сумь южную.
Бредя опять по земле, [где] скифы
И словене Великой Ладогой владели,
Будил Христову славу в округе [озера] Нево
И на Валааме, и сумь учил и здесь и
Повсюду, которой и первый крест поставил
Камен, и мужика каменного сделал[53]

.

Следует отметить, что хоть некоторые историки и подвергают сомнению истинность существования «Оповеди», но, как пишет А. Шарымов, тем не менее, на эти строки из нее до сих пор ссылаются весьма серьезные исследователи (в том числе Вадим Борисович Вилинбахов) как на подтверждение истинности путешествия Андрея Первозванного на Валаам и по Карелии.