В. Путин. Судьба Мессии. Откровение сердца

«Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день. Воля пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день» (Ин. 6:39–40) (курсив мой. – Авт.).

Известно, что практически все обетования Божьи о Мессии Спасителе, изреченные в Ветхом Завете через пророков (Захарию, Исаию, Михея, Ездру, Даниила), с удивительной точностью исполнились две тысячи лет назад в образе Иисуса Христа. Они касались вида ожидаемого Мессии, обстоятельств и места Его рождения и жизни, как Он будет предан, как будет страдать и умрет на кресте рядом со злодеями, затем воскреснет, будет вознесен на небеса и сядет одесную Бога Отца. Исполнение всех этих обетований позволяет христианам верить, что и обетования о втором Его Пришествии для спасения всех верующих и воскрешения умерших для жизни вечной в Царстве Его обязательно должны исполниться. Тем более что во многих пророчествах этих ветхозаветных еврейских пророков действительно усматриваются и сроки, и признаки, и события, которые ожидают человечество в очень отдаленные времена, простирающиеся аж до наших дней, и имеющие непосредственное отношение к приходу на Землю Сына Человеческого и наступлению Царства Бога на Земле. Но в данной главе мы, пока, не будем останавливаться на этих пророчествах, поскольку некоторые из них еще не раз будут упомянуты в других главах настоящей книги.

Иудаизм, индуизм, буддизм, ислам и зороастризм о грядущем приходе Спасителя

Иудаизм

В приход Мессии, предсказанного Моисеем и ветхозаветными пророками Царя Израиля, верят и иудеи. Иисус из Назарета, родившийся от Девы Марии две тысячи лет назад, как известно, в ортодоксальном иудаизме не признан как Мессия по многим причинам, в частности, из-за того, что Царство справедливости, всеобщего мира, добра и единства Бога с людьми, о котором возвещали еврейские ветхозаветные пророки, и которое должен был установить Мессия, так и не наступило. Евреи, в большинстве своем, две тысячи лет назад «не приняли» Иисуса как нового Моисея, и продолжают Его ждать и надеяться, что в нужный час Он «воздвигнется» и передаст им в чистом, неискаженном виде Волю и Слово, услышанные Им из уст Самого Бога о народе Израиля, «первенце Своем». Именно в этом и заключается Спасение, которого ждет Израиль. Как и другие народы земли, евреи в конце «века сего» ожидают приход Мессии, который одолеет все силы зла, накопившиеся в мире, и станет основателем всечеловеческого Царства добра и справедливости. Царство Мессии, согласно иудаизму, – это Царство Богопознания, когда Бог с невиданной полнотой и ясностью откроется всем людям и многие тайны раскроются. Верующие евреи считают, что Мессия явится как человек, посланный Богом, и поэтому он сможет справиться со всеми историческими и духовными задачами, ибо в полной мере будет выполнять Его волю. При этом евреи уверены, что именно они призваны ввести человечество в будущий мир, ибо, как возвещалось еврейскими пророками, Мессия должен происходить из рода Давидова.

Как сказано в двенадцатом из тринадцати «великих основных принципов» веры евреев, которые в XII в. сформулировал известный еврейский мыслитель Рамбам (Маймонид) и которые заменяют иудеям символ их веры, «Мессия – царь Израиля из дома Давида и от семени Соломона – непременно придет, но срок его прихода неизвестен»[4]. Евреи уверены, что Мессия восстановит справедливость на земле, соберет их всех на их родине, где будет, наконец, вновь отстроен Храм Единого Бога, а Иерусалим снова станет местом почитания и поклонения народов всего мира. Указанные 13 великих принципов Маймонида вошли в сокращенном виде в молитву «Ани маамин» («Я верую»). Перед прочтением каждого из 13 принципов произносятся слова: «Я верую полной верою». Вера иудеев в приход Мессии, который, наконец, придет и уничтожит все зло, и восстановит справедливость, и мир на земле, помогала им в самые тяжелые периоды из жизни. В годы Второй мировой войны евреи, узники нацистских лагерей, пели перед смертью двенадцатую часть этой молитвы: «Верую полной верою в пришествие Мессии, и хотя он медлит, при всем том я каждый день надеюсь, что он придет»[5].

Индуизм