В школе молитвы со Христом

«Все, чего ни…». С первого слова наша человеческая мудрость начинает сомневаться и говорить: это не может быть буквальной правдой. Но если это не так, почему Учитель сказал эти слова? Он использовал самое сильное выражение, какое мог найти «Все, чего ни…». И Он говорил это не один раз: «Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему» (Мк. 9:23). «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно… и ничего не будет невозможного для вас» (Мф. 17:20). Вера является всецело работой Духа Божьего через Его Слово в приготовленном сердце верующего ученика. И невозможно, чтобы исполнение не пришло, потому что вера – залог и предвестник будущего ответа.

«Все, что ни попросите в молитве с верой, получите». Склонность человеческого разума — вмешиваться в это с определенными ограничениями от себя, такими, как «если это целесообразно», «если это согласуется с волей Божьей», чтобы подорвать силу утверждения, которое кажется опасным. Остерегайтесь так обращаться со словами Учителя. Его обетование самым буквальным образом истинно. И Он хочет, чтобы часто повторяемое «все» вошло в наши сердца и открыло нам, какая могучая сила заключена в вере. Наш Глава поистине призывает нас, членов Своего Тела, разделить с Ним Его силу. Отец предоставляет Свою силу в распоряжение Своих детей, полностью доверяющих Ему. Вера питается и укрепляется от Слова «все» из Божьего обетования. Ослабляя его, мы ослабляем веру.

Чего ни – является безусловным, исключая то, что не подразумевается в вере. Прежде, чем верить, мы должны исследовать и понять в чем состоит воля Божья. Вера – это упражнение души, доверившейся действию Слова и Духа. Если мы однажды поверим, для нас не будет ничего невозможного. Давайте молиться, чтобы нам не ограничивать Христово «все» тем, что, по нашему разумению, возможно. Скорее, именно Его «чего ни» должно определять границы нашей надежды и веры. Это слово-семя, которое мы должны принять так, как Он дает его, и сохранять в наших сердцах. Оно прорастет и укоренится, наполняя нашу жизнь своей полнотой и принося обильный плод.

«Все, чего ни будете просить в молитве…». Именно в молитве это «все» должно быть принесено Богу. Вера, получающая «все», является плодом молитвы. Конечно, прежде, чем возможна сама молитва, должна быть определенная мера веры, но большая вера есть результат молитвы. В личном присутствии Спасителя и в разговоре с Ним, возникает вера, чтобы принять то, что вначале казалось слишком высоким. Посредством молитвы мы выводим наши желания во свет Божьей святой воли, наши мотивы испытываются, и мы получаем подтверждение, действительно ли мы просим во имя Иисуса и только для славы Божьей.

Водительство Духа показывает нам, правильного ли мы просим и в правильном ли духе. Когда мы молимся, становится очевидной слабость нашей веры. Но нам нужно ободриться и сказать Отцу, что мы верим и что мы доказываем реальность нашей веры той уверенностью, с которой упорно и неотступно продолжаем молиться. Именно в молитве Иисус учит и вдохновляет веру. Кто дожидается особого состояния, чтобы молиться или падает духом в молитве, потому что не чувствует веры, нужной для получения ответа, тот никогда не научится этой вере. Всякий, кто начинает молиться и просить, увидит, что дух веры нигде не обретается так верно, как у подножия престола.

«Верьте, что получили»; ясно, что мы должны верить, что получим просимое. Спаситель не говорит, что Отец может дать нам что-то другое, потому что знает, что для нас лучше. Та самая гора, которую вера хочет сдвинуть, свергается в море.

Есть один вид молитвы, где мы открываем пред Богом все наши просьбы, и наградой ей является сладостный мир Божий в нашем сердце и уме. Это молитва доверия и касается бесчисленных желаний нашей повседневной жизни, о которых мы не можем знать, ответит ли на них Бог. И мы оставляем решение Богу давать нам или не давать, так как Он знает лучше.

Но молитва веры, о которой говорит Иисус, есть нечто иное и более высокое. Ничто так не делает чести Отцу, как вера, убежденная, что Он исполнит то, о чем говорил, давая нам, чего бы мы ни попросили. Такая вера основывается на обетовании, которое освобождает Дух. Она знает совершенно определенно, что в точности получает просимое, будет ли это касаться важных интересов Божьего труда или малозначительных нужд повседневной жизни. Заметьте, как ясно Господь излагает это у Марка 11:23: «и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет». Это благословение молитвы веры, о которой говорит Иисус.