В сути вещей

«Неподвижные, безынициативные, они целыми часами не меняют места, а иногда и позы. Они не пользуются осязанием для ориентации в пространстве и для освоения новых объектов. Навыки у них не выработаны – даже процессы еды, раздевания и одевания, удовлетворения простейших физиологических нужд совершаются после внешнего толчка, а без него могут быть отодвинуты во времени до предельного нарастания потребности, после чего следует приступ ярости».

Прежде чем перейти к решению вопроса на абстрактном уровне, приведу еще одно сравнение. … На что может быть похожа деятельность мозга? На работу города со своими уровнями иерархии, со своей специализацией труда. … Сознание сродни работе мэра в этом городе. И решения, которые оно принимает, основано на результатах работы подсознательных частей. … Означает ли это, что сознание – всегда главное? Нет, не означает. Во-первых, принцип «вассал моего вассала – не мой вассал» не подразумевает руководства вложенными уровнями напрямую. Во-вторых, для тех, кто занимается духовной практикой, свойственно переподчинение сознания. В-третьих, возможен случай откровенной войны между частями психики, в том числе и по отношению к самому сознанию.

Если сказанное кому-то покажется излишним теоретизированием, может задаться вопросами: контролирует ли он повороты своей стопы при ходьбе,… чем объяснимо, что одна рука в буквальном смысле может оказывать противодействие другой руке, … как возникают голоса с другим тембром и на другом языке?

Обещанное. … Эти человечки в мозгу – не что иное, как живое. И оно не требует никакого ДНК в нашем привычном понимании. Оно (живое) лишь требует ответа: с чего начинается создание закономерностей, которые служат средством для поиска других закономерностей? … У Эшби [2]:

«Более просто тот же принцип обнаруживается при обучении по ассоциации. Предположим, мы хотим, чтобы обучающийся, получая некоторую букву, отвечал некоторым числом по правилу: дано А – ответ 2, дано В – ответ 5, дано С – ответ 3. Для этого обучаемому можно дать такую последовательность, как, например, А2, В5, С3, В5, С3, А2, А2, С3 и т. д. Но эта последовательность, рассматриваемая как последовательность векторов с двумя состояниями, обнаруживает ограничение разнообразия. Это ограничение разнообразия необходимо для обучения, ибо при его отсутствии за А одинаково могли бы следовать и 2, и 3, и 5, так что обучаемый не мог бы образовывать никаких специфических ассоциаций».

Банальность? Но попробуем пойти чуть дальше. … К сожалению, не смогу привести источник, поэтому просто перескажу смысл. … Тест заключался в том, что давалась последовательность цветов, которая на первый взгляд выглядела случайной. Тестируемого просили нажимать кнопку в «правильном» случае (в чем состоит правильность – не конкретизировалось). … Правильный ответ вознаграждался, а неправильный – наказывался (условно, конечно же). … Допустим, этим «правильным» было то, что после зеленого и красного шел всегда синий цвет, … а после, например, серого и красного – какой угодно цвет, но не синий. … Так вот, оказалось, что после 5-10 повторов подсознательная часть уже могла различать «правильную» последовательность от неправильной, что было заметно в изменении частоты пульса, дыхания. … И только после 15–20 повторов до сознания доходило, в чем суть этих различий.

Если естественно для нервной системы (ее частей) выявлять такого рода закономерности, то, … как и когда родилось наше всё – наш язык?

4.2. Уже не магия

Потому что дом с приведениями – всего лишь дом, в котором приведения уже не приведения.

Преимущество нервной системы и мозга, в особенности, в том, что появляется возможность генерировать разные виды целеустремленного поведения … «предварительно в голове», … без ущерба для этих способов «умереть голодными или быть съеденными».

Именно о таком поведении пишет Палмер [14]: «Человеческий разум был адаптирован естественным образом к целеустремленному поведению. Наша психология настолько хорошо приспособлена на достижение желаемого результата, что мы видим цели и предназначения там, где их нет».

Но такое мышление свойственно не только человеку. В великолепно написанной книге о дрессуре, читаем [15]: