В тени богов. Императоры в мировой истории

10 Этот абзац основан в первую очередь на: Olivier Hekster. Emperors and Ancestors: Roman Rulers and the Constraints of Tradition. Oxford, 2015, pp. i6iff.

11 Jochen Bleichen. Op. cit., p. 31. Статистические и аналитические данные взяты из: Р. Garnsey, R. Saller. The Roman Empire: Economy, Society and Culture. Berkeley, CA, 1987, pp. i2.6ff; Richard Saller. Family and Household, in The Cambridge Ancient History, Alan Bowman, Peter Garnsey and Dominic Rathbone (eds). Cambridge, 2000, vol. XI, pp. 85511.

12 Этот абзац во многом основан на: Frank McLynn. Marcus Aurelius: A Life. Cambridge, MA, 2009. За сведения я также благодарю Энтони Бирли, который написал биографию Марка Аврелия: Anthony Birley. Marcus Aurelius: A Biography. London, 1966. Также благодарю авторов книги The Cambridge History of Greek and Roman Political Thought, особенно автора 20-й (Питер Гернси), 22-й (Малкольм Шофилд), 26-й (Мириам Гриффитс) и 29-й (Кристофер Гилл) глав книги.

13 Цитаты взяты из книги: Peter Sarris. Empires of Faith: The Fall of Rome to the Rise of Islam, poo-poo. Oxford, 2011, p. 23. Это очень сложные вопросы, и очень многим я обязан работе Питера Сэрриса, а также книге Жильбера Дагрона: Gilbert Dagron. Emperor and Priest: The Imperial Office in Byzantium. Cambridge, 2003: огромную ценность для меня представляет вся книга, но, в частности, роль Константина.

14 Н. С. Teitler. The Last Pagan Emperor: Julian the Apostate and the War against Christianity. Oxford, 2017, pp. 24–25.

ГЛАВА V. АШОКА, ИНДИЯ И ПРОИСХОЖДЕНИЕ БУДДИЗМА

1 Antony Black. A World History of Ancient Political Thought…, p. 68. Краткий и актуальный обзор раннеиндийской цивилизации содержится в двух первых главах книги: Marc Jason Gilbert. South Asia in World History. Oxford, 2017.

2 Прекрасный обзор Осевого времени: Bjorn Wittrock. The Axial Age in World History, in The Cambridge World History, Craig Benjamin (ed.), Cambridge, 2015, pp. 101–119. Лучшая на сегодняшний день книга об “Артхашастре”: Mark McClish. The History of the vol. IV, Arthashastra. Cambridge, 2019. Я следую приведенной в ней трактовке происхождения, истории и авторства этого сочинения. Nayanjot Lahiri. Ashoka in Ancient India. Cambridge, MA, 2015, p. 63 (автор пишет, что Ашока не мог не знать об этой книге, доказательств этому нет).

3 Upinder Singh. Political Violence in Ancient India. Cambridge, MA, 2017, p. 123.

4 Nayanjot Lahiri. Op. cit., pp. 63–64;

5 Antony Black. A World History of Ancient Political Thought…, pp. 76–77; Upinder Singh. Op. cit., pp. 120–121; Kautilya. Arthashrastra, pp. 16–21, 26.

6 Nayanjot Lahiri. Op. cit., p. 187.

7 Ibid, pp. 135–136.

8 Мало зная о буддизме, я обратился в первую очередь к книге: Дамьен Кеоун. Буддизм. М., 2001. Далее я перешел к: Peter Harvey. An Introduction to Buddhism. Cambridge, 2013. Alan Strathern. Unearthly Powers: Religious and Political Change in World History. Cambridge, 2019. Последняя содержит гораздо более глубокий сравнительный анализ. Хотя основное внимание в книге уделяется христианству, сопоставлений с буддизмом немало: например, рр. 3–5, 131!! i5iff. Romila Thapar. Asoka and the Decline of the Mauryas. Delhi, 2012, особенно предисловие и ch. 1, pp. xv- xliii и 1–7.

9 Upinder Singh. Op. cit., pp. 44–45; Shonaleeka Kaul. South Asia, in The Cambridge World History… Vol. IV? pp. 480–513,

10 John S. Strong. The Legend of King Asoka: A Study and Translation of the Asokavadana. Princeton, NJ, 1983, p. 143.

11 Ibid, pp. 38–70.

12 О долгосрочном воздействии и Неру см.: Upinder Singh. Op. cit., pp. 1–3, 25–30.

13 О распространении буддизма см.: Tansen Sen. The Spread of Buddhism, in The Cambridge World History, Benjamin K. Kedar and Merry E. Wiesner-Hanks (eds), Cambridge,

2015, vol. V, pp. 447–482; Peter Harvey. Op. cit., pp. 100–102. О буддизме, современном Западе и психиатрии см.: Дамьен Кеоун. Указ, соч., Manfred Kets de Vries. The CEO Whisperer…, pp. 27–33.

ГЛАВА VI. ИСТОКИ ИМПЕРАТОРСКОЙ ВЛАСТИ В КИТАЕ