Читаем В церкви полностью

Преблагий Господи, ниспошли нам благодать Духа Твоего Святаго, дарствующаго и укрепляющаго душевныя наши силы, дабы, внимая преподаваемому нам учению, возрасли мы Тебе, нашему Создателю, во славу, родителем же нашим на утешение, Церкви и отечеству на пользу.

Молитва после учения

Благодарим Тебе, Создателю, яко сподобил еси нас благодати Твоея, во еже внимати учению. Благослови наших начальников, родителей и учителей, ведущих нас к познанию блага, и подаждь нам силу и крепость к продолжению учения сего.

<p>Словарь</p>

Ветхий Завет– христианское название первой части Библии.

В него входят древнееврейские тексты, называемые в христианстве и иудаизме Священным Писанием.

Деноминация – религиозная организация.

Евангелие – первые четыре книги Нового Завета, рассказывающие о земной жизни, смерти и воскресении Иисуса Христа. Каноническими признаны Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна.

Закон Божий – 1) религиозное учение; 2) книга, в которой излагаются религиозные истины, нравственные правила христианства, а также сведения об истории церкви и о богослужениях.

Канон – 1) церковное постановление о вероучении, устройстве церкви и т. д., 2) книги Ветхого и Нового Завета; 3) церковное песнопение, исполняемое в честь праздника или какого-либо святого.

Новый Завет – вторая часть Библии, включающая четыре Евангелия, книгу Деяний апостолов, 7 соборных посланий (2 апостола Петра, 3 апостола Иоанна, апостолов Иакова и Иуды), 14 посланий святого апостола Павла и Откровение Иоанна Богослова.

Псалмы – религиозные песнопения, собранные в книге Псалтирь и входящие в Ветхий Завет. Используются на христианских богослужениях.

Фимиам – благовонное вещество, которое воскуряют во время богослужений.

Чин – 1) устав церковной службы; 2) порядок чтения молитв при богослужении.

Перейти на страницу:

Все книги серии Причуды этикета

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука