В волчьей шкуре

Шрифт текста несколько отличался от их дивизионной газеты «Гвардейская доблесть». Он был чуть больше, и каждая буква не имела закругленной формы, а была ровной. Между строками тоже было больше места, что давало возможность с легкостью читать текст. Вот какое оно, пособие.

На следующей страничке под оглавлением «Памятка партизану» сообщалось:

«Моджахед, ты борешься за свободу своего народа. Моджахед, ты борешься за свободу своей веры…»

Перевернув еще одну страничку, выхватил глазами несколько строчек в середине листка:

«Партизанская война – это война без правил, война отдельных групп, стремительных действий;

– в партизанской войне необходимо в кратчайшие сроки проводить крупные операции;

– в ходе партизанских действий ответственность за принятие решения лежит персонально на каждом…»

«Умная подсказка, – согласился с автором Файзулла. – И что дальше?»

«– При составлении своих планов партизаны должны следить за тем, чтобы не нарушались законы Корана;

– во имя великой цели освобождения своего невинного и угнетенного народа партизаны должны проводить свои акции против неверных везде, начиная с самого малого и кончая поджогами домов и государственных учреждений, складов, мостов, организацией террористических актов против представителей органов власти;

– партизан должен помнить, что основной заповедью является: убить противника и не дать убить себя; для этого надо хорошо владеть своим оружием, маскироваться, правильно выбирать позиции, рыть окопы, передвигаться на поле боя».

«Прав был Фарид, психологическая подготовка борьбы мятежников построена на серьезной идеологической основе. Афганских людей учат не только убивать, но и вбивают им в голову, что необходимо убивать. В апреле, когда мы вошли в Панджшер, Ахмад Шах нас уже ждал и превратил поле боя в минные поля, оставив против нас всего лишь кучку людей. А они хорошо знали свое дело, пару раз пальнув по колонне или группе советских солдат, прятались, оставляя нас наедине со скрытыми минами. Кстати, это хорошая идея. Знать бы только, где их тропы».

Файзулла встал, но не пошел в пещеру, а, прикрыв глаза, подставил лицо солнечным лучам и чего-то ждал. Что-то подсказывало ему: в любую секунду что-то обязательно произойдет. Что?

Запах жареного мяса приятно щекотал ноздри. Сглотнув слюну, крикнул:

– Айван, а где Фархад Азиз?

– Прячется от тебя, – услышал он голос Айвана.

На крючке

– Бисмилляяхир-рахмаанир-рахииим… – нараспев произносил Фарид.

Слушая его тонкий голос, Файзулла делал вид, что он тоже молится, слово в слово повторяя одними губами его слова.

– Къуль хува Аллааху Ахад…

Утренний намаз больше никто из их отряда не совершал. А вот Файзулла был обязан это делать, так как моджахед, приведший его в отряд, сказал при всех, чтобы он не забывал Аллаха.

Понял ли его слова кто-то из наемников, трудно сказать. Фарид знал, что европейского типа лицо еще не говорит о том, что этот человек христианин или католик, или вообще безбожник. Так же, если человек не хочет показать, что он владеет тем же фарси или пушту, то этого и не узнаешь, даже если будешь хорошим психологом.

– Лям йалид ва лям йууляд… – а здесь, как назло, он неправильно растянул губы и вместо мягкого произношения, звучащего как «ю-ю», пропел «у-уляд».

– Ва лям йакулляхуу куфуван ахад, – продолжал Фарид.

Но теперь Файзулла, боясь допустить следующую ошибку в произношении молитвы, перестал водить губами в произношении этих слов, а закатив вверх глаза, смотрел в небо, словно стараясь там рассмотреть фигуру или лицо Аллаха. Нет, он был не против этой веры. Он был против тех, кто заставлял людей не верить в Бога. Одни верили Ленину, другие Сталину, третьи Гитлеру. Но это всего лишь люди, инквизиторы, которые наказывали людей за то, что те не верили им. Да, они хотели встать на место Бога, забывая, что они – это всего лишь лист. Лист, который вот-вот упадет с дерева и будет затоптан, залит водой и засыпан грязью. И никогда он не вознесется, он сгниет, а солнце, которое он пытался закрыть своим мелким тельцем, больше его в триллионы раз, оно имеет огромную энергию, дающую жизнь, и бессмертно. Но и Оно, Солнце, как и Земля, на которой они живут, созданы Богом. Так говорил ему один старый немец, работавший в их военном училище истопником.

И Федор верил ему и его историям о людях, просивших Бога избавить их от неизлечимой болезни, когда врачи на них ставили крест, и они благодаря своей вере спасались.

Федор вспомнил свою нянечку, которая постоянно молилась и говорила, что Бог, он есть в душе каждого, только нужно хотеть, чтобы он был с тобою, и тогда ты найдешь своих родителей. И Федор верил ей, постоянно молясь иконе Божией Матери, и его нашла мама Рэт. Она забрала Федора к себе, и он был самым счастливым человеком на земле. И один раз она не пришла с работы. Ее сбил пьяный водитель на грузовике.

Похоронив ее, Федор вернулся в детский дом, но только уже не просил Бога, чтобы он ему нашел новую мать. Он просил Бога о том, чтобы он забрал его мать Рэт к себе в рай и она забыла о горе, которое разорвало их отношения с сыном, но не любовь.