В железном веке

Для промышленников и торговцев война была благословением божиим. Лавочки превратились за время войны в оптовые склады, мастерские — в предприятия. Пополнили свою мошну и деревенские богачи вроде Ворупа и Воллесена, которые организовали сбыт в Германию сельскохозяйственных продуктов по спекулятивным ценам. Либеральные буржуазные моралисты и правые социал-демократы утверждали, что человечество в результате войны проникнется отвращением к войнам вообще, и потому люди перестанут воевать. Эти теоретики считали войну полезной и по существу помогали империалистам в поддержании военного пожара.

Если привилегированные классы в Дании наживались на войне, то трудящимся Дании, в частности малоземельным крестьянам, эта война принесла усиление кулацкой кабалы и дальнейшее обнищание. «Война пожирает людей даже на лугах Ютландии», — пишет Нексе, изображая, как гибнут от непосильного труда и нищенских условий жизни бедняки вроде Йепсена.

Роман «В железном веке» показывает новые, прогрессивные силы в датской деревне. Представитель этих сил — социалист Нильс Фискер, выходец из крестьян, сельский учитель, уволенный с работы за свободомыслие. Нильс живет в деревне и руководит организацией батраков, занимается литературной деятельностью, пишет статьи в рабочую газету и книгу о жизни крестьян.

Нильс решительно выступает как против империалистической войны, так и против шовинистических устремлений датской капиталистической верхушки в городе и деревне, поддерживаемой грундтвигианскими пасторами. Однако высказывания Нильса Фискера о войне носят пацифистский характер, он отрицает всякие войны, в том числе и справедливые, освободительные.

Особое место в романе занимают образы представителей старшего поколения — грундтвигианцев Эббе Фискера и пастора Вро. Нексе изображает их субъективно честными людьми, которые искренне убеждены в истинности некоторых религиозно-эстетических догм. Обоим им присущ демократизм, чувство справедливости и поиски правды.

Эббе Фискер показан всепрощенцем, стремящимся к установлению добрых отношений со всеми людьми. Он считает, что каждый человек имеет предопределенный ему богом путь и тем самым объективно оправдывает существование и деятельность стяжателей вроде Ворупа, хотя сам Эббе Фискер стоит на стороне своего сына — демократа Нильса. Эти черты Эббе Фискера еще раз вскрывают реакционность и антидемократичность религиозной этики грундтвигианства.

Пастор Вро также непримирим к недостаткам людей и своим собственным. Ужасы войны и пропагандистская работа Нильса заставили пастора понять подлинную сущность грундтвигианства, понять что Йенс Воруп и ему подобные — хищники, наживающиеся на эксплуатации народа. Умирая, пастор приходит к выводу, что будущее за Нильсом Фискером и его сторонниками. Однако процесс идейной эволюции в романе не показан.

Роман «В железном веке» имел для своего времени большое значение и не утратил его до сих пор. Роман наносил удар реакционной партии «левых» аграриев (Венстре), которые с 1924 по 1929 год были правящей партией и проповедовали, что богатые крестьяне являются «солью земли». Вместе с тем он был направлен против подготовки новой войны и милитаристских настроений, подогревавшихся в эти годы реакционными партиями Дании и за границей, в частности в Германии.

Книга Нексе воспитывает у современного демократического читателя ненависть к империалистическим войнам и к системе, порождающей эти войны.

Г. Шатков.