Ваикра

Кому нельзя есть труму

Тора перечисляет всех, кому нельзя есть труму — предназначенную коэну долю урожая.

Как только труму отделяли от всего урожая, она обретала известную степень святости. Поэтому вкушать от

нее дозволялось лишь тем людям, которых Тора признавала святыми.

Запрещено было есть труму.

<> всякому ритуально нечистому коэну (22:4). Карой тому, кто, будучи нечистым, умышленно вкушал от

трумы, была смерть от руки Неба;

<> не коэну (22:10);

<> еврею, находившемуся в услужении у коэна (22:10). С другой стороны, принадлежавший коэну

ханаанский раб мог есть труму, ибо считался собственностью коэна;

<> коэну, который по своей вине или по зависящим от него обстоятельствам был необрезан. Письменная

Тора не упоминает об этом запрете прямо, но он выводится из правил, данных на Синае;

<> халалу (коэну, родившемуся от запретного брака или от отца-халала);

<> халале — дочери коэна от запретного брака. Она лишена права есть труму и другие священные доли

(грудь и бедро жертвы), т.е. то, что назначено женам и дочерям коэнов;

<> дочери коэна, вышедшей замуж за обычного еврея. Но если муж давал ей развод или умирал, а детей у

нее не было, то ей снова разрешалось есть труму.

Один коэн кормил свой скот трумой, которую приносили ему люди. Однажды в его доме случился пожар,

поглотивший тридцать голов скота, шестьдесят платьев, двадцать четыре кувшина с вином, десять кувшинов

с маслом и другое добро.

Коэн пришел к мудрецам и пожаловался: “Огонь уничтожил мой дом, и мой скот, и одежду, и все запасы и

все ценности. Почему Всемогущий так поступил со мной?”

Мудрецы молчали, не зная, что ему ответить, и в это время вошел один человек, желавший выяснить

алахический вопрос.

“Разрешается ли коэну кормить свой скот трумой?” — спросил он.

“Да, разрешается, — ответил ему коэн, пострадавший от пожара. — Я и сам давал своему скоту от трумы” .

Едва лишь мудрецы услышали эти слова, они дружно воскликнули: “Да будет благословен справедливый

Судия, Который отмерил наказание по заслугам ! Труму и прочую освященную пищу, что откладывают

особо, нельзя давать скоту. Раз ты не оказывал ей подобающего почтения, твои пожитки заслужили свою

участь”.

“Разве? — удивился коэн. — Я, помнится, учил, что зерно трумы можно давать домашним животным,

зверям и птицам”.

“Эта алаха, — сказали мудрецы, — относится только к грубым сортам зерна, которые служат кормом для

животных и не годятся в пищу человеку. Скармливая своему скоту труму, ты осквернял ее святость”.

Эта история показывает, что всякий невежественный коэн легко мог оказаться грешником, преступив законы

о труме, ибо они весьма сложны.

В более широком смысле всякий еврей, несведущий в Торе, обречен, как и этот коэн, нарушать запреты

Торы, ибо ее заповеди крайне сложны.

Поэтому каждый еврей обязан изучать Тору.