Читаем Вайшия. Книга жизни. Для всех идущих полностью

«…проводником уже изберется ровно всё то, что нужно самому времени, потому как избирательности, присущей эгоисту (самости) уже нет» – я по-другому воспринимаю «самость». Есть понятия психического существа, души, духа. В совокупности это можно назвать «самостью». А Эго это уже продукт взаимодействия с внешней средой. Никто не захочет раствориться в Абсолюте с потерей осознания, индивидуальности, формы. И сам проводник существует благодаря этому внутреннему стержню, сохраняет саму человеческую форму, не распадается на отдельные фракцииJ Самость= индивидуальность, для меня во всяком случае.

«Вы можете это принимать, понимать, отвергать, это в целом не важно.” – нет нужды принимать или отвергать. Но бывает есть смысл дополнить или обратить внимание на различное понимание слова.

«…если личность (самость) больше склонна к логическому анализу и в ней НЕ проявлено интуитивное чувство времени настолько, чтобы как я, не зная, что буду делать (создание тех же платьев) за 2 минуты создавать образ, на созидание которого у человека ума уйдет целый час” – просто этот час уходит на то, чтобы освободить ум.

«Вы просто, будучи безумным, делаете ЭТО ВСЁ так, будто уже миллион раз. Хотя там могли быть впервые; делать каждый раз в непонятной ситуации – это так, будто вы это делали всю жизнь.” Надеюсь, что-то прояснится.” – делать так как будто Вы это уже знаете, – один из принципов сталкинга.

"…я думаю, что вы всё-таки пошутили. Если бы я от себя ничего не вносил, не пережив этот спектр событий воочию, – я бы ничего вам и не сказал.” – нет не пошутила. От себя, конечно, вносится, но тоже как-то само. То, что можно внести, оно уже играет разными красками в процессе писания. Конечно, есть выбор что вносить, а что нет, но это уже не корректировка маршрута, (потому как уже прибыл, уже на месте), а скорее раздача плюшек по усмотрению.

“Это вам хочется на себе такие облики крутые примерять, – выдавать ложь за истину, потому как вам могло казаться, что вы мудры, от опыта и лет, прожитых не зря.” – здесь «вы» с маленькой буквы, но звучит все очень грозно, похоже все-таки для меня. В таком случае любой опыт является ложью, как и любая часть множества, не содержащая в себе признаки других частей.

Мудрость, – а что это такое?:) Я вечный ребенок, постоянно недооценивающий себя, сознающий свою ограниченность, не способный примерить на себя привычные всем социальные роли. Хотя, наверно поэтому и могу общаться с кем угодно, находясь вне понятий опыта лет, статуса, и прочего.

“Я могу вам дать рецепт проявления этой силы. Но через полгода таких практик, каким прибегаю я, – вас будет ждать либо психдиспансер, либо -терапевт, – а то и ещё хуже. Одно дело по волнам эйфории парить, течение принимая за данность, – не противостоять, а другое дело – уходить в глубину. Настолько сильно, где даже батискаф даёт течь. Это не просто слова. Я могу дать рецепт. И там нет еды до 3-5 вечера.” – в моей жизни были ситуации, когда психдиспансер готов был открыть двери. Прочие терапевты и иже сними – последние в цепочке событий, на которые стоило бы тратить внимание. Когда это наконец понимаешь, то степень осознания, выживаемости, ответственности и безупречности многократно возрастает. Это легко проверить, – принять для себя решение не посвящать «армию спасения» в свои возможные проблемы по разгребанию последствий. Понимать, что это не для вас. И взгляд на вещи и их нужность сразу изменится, без всякой борьбы и витальных неурядиц. То есть нужно подходить с позиции причины. И это не эйфория, это трезвость. Именно она правит бал, где эйфория, если и присутствует, то только в роли гостя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука